薛景晦将李青辰送到小石城外，李青辰一边往家走一边默念积善令，那冰冷的声音再次响起：“积善令赏善罚恶，有求必应。”
“两枚积善令已经有了，我要通过选拔初试，你快给我想办法。”
“两枚积善令换取选拔初试魁首，是否成交？”
李青辰一听不仅能通过选拔初试还能拿第一，不禁乐了，选拔初试已不足一个月，自己要在一个月内赶上别人一年的修行，怎么看也是天方夜谭。
“朋友，你确定么？不是跟我吹牛吧？这两枚积善令可是我拿命换来的。”
“赏善罚恶，有求必应。”
“好吧。”李青辰打了个响指，“成交。”
“你修为低微只因道根太浅，吾有三清道法一卷，无视道根高低，无需打坐聚气，现在传你。”
一大篇文字疯狂涌入脑海：天地气息庞杂繁复，于人自身，亦有三种先天灵气：精气、血气、神气，精气藏于肉，血气藏于脉，神气藏于脑，三气合一，是为三清，三清之道，譬如天地……
李青辰到家的时候道法已将三清道法粗读了一遍，它分为三卷，第一卷为道德真经，讲的是《道德经》释义，第二卷为三清真气，讲的是如何凝聚真气开拓气海，第三卷为阴阳之体，记载了金刚之体、烛龙之眼等诸多体术。
其中第一卷令他尤为震惊。
开篇第一句便是流传千古的“道可道，非常道。名可名，非常名。”
文科出身的他对这些话早已烂熟于心，然而见到下面的释义时他完全懵了：
“人之道能用言辞道明，但非寻常之道；它的名字能用言辞命名，但非寻常之名。”
“无，名天地之始﹔有，名万物之母。”
“无是经脉丹田最初始的状态，有是三清真气生成的根本。”
“故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。”
“时刻保持丹田空虚，体会混沌之妙；时刻生成三清，体会人道之效。”
“此两者，同出而异名，同谓之玄。”
“有无之道，同生于人体而状态不同，相辅相成，相化相生。”
上学那会如果有人这么翻译《道德经》，只怕头都要被语文老师敲烂吧。
《道德经》在六州地位极高，被誉为“万法之祖”，可当世对它也没有这样一个版本的解释。
“大哥，你确定《道德经》是这么解释的么？”
“当世《道德经》的释义仅为本义，三清道卷中的方为真义，道祖所言，绝不虚假。”
第二卷的真气功法同样奇怪，它与当世功法背道而驰，一者为人道，一者为天道，天道修天地元气，人道修三清真气；天道主动，人道主静；天道讲究静坐聚气，人道追求血气充沛；天道修上丹田泥丸宫与下丹田关元穴两大气海，而人道全身七百二十个穴位皆为气海。
李青辰惊道：“你这也太扯了吧？七百多个气海！那人道的太初一重境岂不是比天道的太初一重境强七百多倍？”
“非也，人道虽全身穴位皆为气海，但印堂、关元、膻中三穴为主气海，其余穴位为辅气海，人道的太初一重境约莫天道的五重境，二重约莫七重，依次递减。”
人道有云：道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一，是故气若风云，血若江河，骨若山石，肌若地土，生老病死，诸如四时，人之道，如天道。
它的意思是人与天地有不少相似之处，人的气息如同天地中的风云，人的血流如同天地中的江河中奔腾的水流，人的骨头如同天地中坚硬的山石，人的肌肉如同天地中的土壤，生老病死如同春夏秋冬四季变化，这些鬼话乍看之下简直胡说八道，但仔细一想又似乎又有那么几分道理。
道祖的修行之法便是把人体当成一方封闭的小天地，以形为天，以神为地，将体内三道先天灵气合为一道三清真气，再以真气开拓出周身气海反哺己身，将混沌的身体练至至阳，再由至阳练至至阴，最后阴阳相济达到天人合一。
听起来甚是厉害，然而李夏却犹豫起来。
这功法闻所未闻，实在过于惊世骇俗，更没听人练过，自己当了第一只小白鼠，练死了倒也罢了，就当没在这个世界来过，万一练得走火入魔，那就大大不妙了，自古书中的走火入魔者没一个好下场，不是变成白痴癫子就是暴尸荒野，死了连全尸都留不下。
自己能重生为人已是神迹，想自己上辈子穷得叮当乱响，打了二十多年光棍，这辈子继承千万家产混吃等死刚好填补这个遗憾，何必去修什么仙成什么道。
此念方动，心底又涌起一股强烈的不甘，重生之后他与李青辰的神魂合二为一，虽然自己的意识处于绝对支配地位，但李青辰的残念也在时时影响着自己，这个老实巴交的少年虽然资质低下，却始终没有放弃过修行。
怀着鸠占鹊巢的愧意，李夏从床上翻身坐起：“李青辰，从此以后我即是你，你即是我，咱们一定可以通过宗门选拔，一定！”
道门修行分为七大境，每一大境又分九重小境，太初一重境是七境中的最低境，也是修行者的第一道门槛。
在踏入这道门槛之前需要入道，即在丹田中生成第一道真气。
入道快慢全凭资质，快则一两天，慢则三四天，当年李惜颜入道只花了半天，而李青辰用了整整一个月。
李青辰重修了功法，自也要重新入道，但不是寻常的以神念引导天地元气入体而后沿十二经脉游走大周天，而是以神气引导精血两气沿奇经八脉而行，最终在膻中穴中合三为一。
新真气名曰三清真气，此三清非道门典籍中的三清，而是神气、血气、精气三股先天灵气，它们虽合三为一但灵性未失，依然是先天灵气。
凭借着强大的神魂，李青辰只花了半个时辰便成功入道，三清真气没有像天道真气那般存积在丹田，而是在十二主经和奇经八脉中流动循行。
天道晋境要靠打坐聚气，人道却是“吞天地之灵，夺天地之权”，李青辰初修三清，无法理解。
积善令道：“三清真气源于先天灵气，先天灵气源于自身气血，气血亏虚时灵气则空，气血充盈时灵气则足，是以欲积三清，唯有一途：吞噬天地灵余之物，抢夺天地灵气以补充气血。”
“吞噬灵余之物，你的意思是，吃？”
“然。灵草、妖丹，凡含天地灵气者皆可为食。”
“那得吃多少？”
“如山如海，不计其数。”
“我上哪找这么多吃的去！”
“善境。”
“两枚积善令已经有了，我要通过选拔初试，你快给我想办法。”
“两枚积善令换取选拔初试魁首，是否成交？”
李青辰一听不仅能通过选拔初试还能拿第一，不禁乐了，选拔初试已不足一个月，自己要在一个月内赶上别人一年的修行，怎么看也是天方夜谭。
“朋友，你确定么？不是跟我吹牛吧？这两枚积善令可是我拿命换来的。”
“赏善罚恶，有求必应。”
“好吧。”李青辰打了个响指，“成交。”
“你修为低微只因道根太浅，吾有三清道法一卷，无视道根高低，无需打坐聚气，现在传你。”
一大篇文字疯狂涌入脑海：天地气息庞杂繁复，于人自身，亦有三种先天灵气：精气、血气、神气，精气藏于肉，血气藏于脉，神气藏于脑，三气合一，是为三清，三清之道，譬如天地……
李青辰到家的时候道法已将三清道法粗读了一遍，它分为三卷，第一卷为道德真经，讲的是《道德经》释义，第二卷为三清真气，讲的是如何凝聚真气开拓气海，第三卷为阴阳之体，记载了金刚之体、烛龙之眼等诸多体术。
其中第一卷令他尤为震惊。
开篇第一句便是流传千古的“道可道，非常道。名可名，非常名。”
文科出身的他对这些话早已烂熟于心，然而见到下面的释义时他完全懵了：
“人之道能用言辞道明，但非寻常之道；它的名字能用言辞命名，但非寻常之名。”
“无，名天地之始﹔有，名万物之母。”
“无是经脉丹田最初始的状态，有是三清真气生成的根本。”
“故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。”
“时刻保持丹田空虚，体会混沌之妙；时刻生成三清，体会人道之效。”
“此两者，同出而异名，同谓之玄。”
“有无之道，同生于人体而状态不同，相辅相成，相化相生。”
上学那会如果有人这么翻译《道德经》，只怕头都要被语文老师敲烂吧。
《道德经》在六州地位极高，被誉为“万法之祖”，可当世对它也没有这样一个版本的解释。
“大哥，你确定《道德经》是这么解释的么？”
“当世《道德经》的释义仅为本义，三清道卷中的方为真义，道祖所言，绝不虚假。”
第二卷的真气功法同样奇怪，它与当世功法背道而驰，一者为人道，一者为天道，天道修天地元气，人道修三清真气；天道主动，人道主静；天道讲究静坐聚气，人道追求血气充沛；天道修上丹田泥丸宫与下丹田关元穴两大气海，而人道全身七百二十个穴位皆为气海。
李青辰惊道：“你这也太扯了吧？七百多个气海！那人道的太初一重境岂不是比天道的太初一重境强七百多倍？”
“非也，人道虽全身穴位皆为气海，但印堂、关元、膻中三穴为主气海，其余穴位为辅气海，人道的太初一重境约莫天道的五重境，二重约莫七重，依次递减。”
人道有云：道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一，是故气若风云，血若江河，骨若山石，肌若地土，生老病死，诸如四时，人之道，如天道。
它的意思是人与天地有不少相似之处，人的气息如同天地中的风云，人的血流如同天地中的江河中奔腾的水流，人的骨头如同天地中坚硬的山石，人的肌肉如同天地中的土壤，生老病死如同春夏秋冬四季变化，这些鬼话乍看之下简直胡说八道，但仔细一想又似乎又有那么几分道理。
道祖的修行之法便是把人体当成一方封闭的小天地，以形为天，以神为地，将体内三道先天灵气合为一道三清真气，再以真气开拓出周身气海反哺己身，将混沌的身体练至至阳，再由至阳练至至阴，最后阴阳相济达到天人合一。
听起来甚是厉害，然而李夏却犹豫起来。
这功法闻所未闻，实在过于惊世骇俗，更没听人练过，自己当了第一只小白鼠，练死了倒也罢了，就当没在这个世界来过，万一练得走火入魔，那就大大不妙了，自古书中的走火入魔者没一个好下场，不是变成白痴癫子就是暴尸荒野，死了连全尸都留不下。
自己能重生为人已是神迹，想自己上辈子穷得叮当乱响，打了二十多年光棍，这辈子继承千万家产混吃等死刚好填补这个遗憾，何必去修什么仙成什么道。
此念方动，心底又涌起一股强烈的不甘，重生之后他与李青辰的神魂合二为一，虽然自己的意识处于绝对支配地位，但李青辰的残念也在时时影响着自己，这个老实巴交的少年虽然资质低下，却始终没有放弃过修行。
怀着鸠占鹊巢的愧意，李夏从床上翻身坐起：“李青辰，从此以后我即是你，你即是我，咱们一定可以通过宗门选拔，一定！”
道门修行分为七大境，每一大境又分九重小境，太初一重境是七境中的最低境，也是修行者的第一道门槛。
在踏入这道门槛之前需要入道，即在丹田中生成第一道真气。
入道快慢全凭资质，快则一两天，慢则三四天，当年李惜颜入道只花了半天，而李青辰用了整整一个月。
李青辰重修了功法，自也要重新入道，但不是寻常的以神念引导天地元气入体而后沿十二经脉游走大周天，而是以神气引导精血两气沿奇经八脉而行，最终在膻中穴中合三为一。
新真气名曰三清真气，此三清非道门典籍中的三清，而是神气、血气、精气三股先天灵气，它们虽合三为一但灵性未失，依然是先天灵气。
凭借着强大的神魂，李青辰只花了半个时辰便成功入道，三清真气没有像天道真气那般存积在丹田，而是在十二主经和奇经八脉中流动循行。
天道晋境要靠打坐聚气，人道却是“吞天地之灵，夺天地之权”，李青辰初修三清，无法理解。
积善令道：“三清真气源于先天灵气，先天灵气源于自身气血，气血亏虚时灵气则空，气血充盈时灵气则足，是以欲积三清，唯有一途：吞噬天地灵余之物，抢夺天地灵气以补充气血。”
“吞噬灵余之物，你的意思是，吃？”
“然。灵草、妖丹，凡含天地灵气者皆可为食。”
“那得吃多少？”
“如山如海，不计其数。”
“我上哪找这么多吃的去！”
“善境。”