对此,吴雯自然是大为欢迎。
    他明白,靠自己一个人显然是不可能的,只有靠更多的人才能将这场疫情平定下来。
    于是,他将两百志愿者分成了两部分,一部分留下照顾水谷城,另一部分则跟着他前往下个城市。
    人命关天,定下之后,吴雯立刻就启程,带着那一百民众,携带着大量抗疫物资,前往下个城镇继续自己的救助之路。
    自从吴雯离开之后,整个水谷城在度过刚开始的低落期后,后面便很快振作了起来。
    而且,有位木匠,将吴雯的人像用自己毕生手艺凋刻了出来,然后将其竖立在了广场。
    并且,水谷城,家家户户都为吴雯挂上了长生牌,日夜礼拜。
    “无闻大师”这四个字,在水谷城,已经是等同于“如来佛祖”的称号了。
    所有的水谷城居民在吴雯的影响下,全部成为了佛教信徒。
    而且是诚信徒!
    他们没有每日吃斋念佛。
    因为在他们之前也要表示终身吃斋念佛,剃度出家的时候,吴雯连忙阻止,并且说了一句“佛在心中”。
    他们也没有铺张浪费的修庙铸佛。
    因为吴雯之前拒绝了他们为他立庙立牌的做法,他说他只是一位小沙弥,并非佛陀。
    而对于他们要修佛庙,竖金佛的事也被他制止了。
    因为吴雯说了“佛不在乎”。
    不过,尽管如此,有件事吴雯倒阻止不了。
    那就是,他们都以无闻弟子自居。
    并且一个个都以助人为乐,予人和善为人生目标。
    爱干净,爱生活,感恩生命,感谢佛陀。
    对此,吴雯也只能感慨的双手合十,念了一句“善哉”。
    当水谷城最后一个病人康复之后,整座水谷城的疫情彻底消散。
    虽然这座城原本有近两万多人居住,到现在,逃的逃,死的死,剩下的只有寥寥两千多人。
    一场疫病,人口直接缩减了近九成!
    这就是古代瘟疫的可怕性。
    但在这个年代,死亡是最为常见的东西,这些人早就习惯了。
    毕竟,每座大城刚开始,也就是从几百人,慢慢成长到上万人。
    所以,如此的死亡和逃离率并没有吓到水谷城的居民。
    他们依然开心的生活着,感谢着无闻大师,感谢着上苍。
    病人没有了,志愿者本来要解散的。
    但他们不愿意。
    在感受到志愿者这个身份带来的人生价值和荣誉之后,没有人愿意让自己再回归以前。
    对他们来说,他们宁愿选择在救治病人中得疫病死去,也不远离脱离这个志愿者的身份。
    对了,他们到现在,也都没有一个什么正式的称呼。
    城中对他们的称呼五花八门,没有一个特定的称呼,他们也没有问过吴雯。
    因为他们知道。
    无闻大师肯定不会在意这些的。
    因为佛不在乎。
    但为了方便称呼,最后,他们共同商议,自行决定,将自己等人称为“救疫团”
    这个年代,可不敢随意称军。
    他们自称救疫团,是无闻大师的弟子,行走人间,拯救灾民。
    在水谷城恢复正常后,他们这剩下的一百人决定继承无闻大师的意志,继续去救援其他城市。
    他们向着吴雯离开的另一个方向进发,打算和吴雯分开行动。
    心中隐隐的,他们也想到,假如可以因此后面和吴雯重逢的话,那此生哪怕当场身死,也了无遗憾。
    而水谷城的居民对于这些“救疫团”也是当做了“英雄”看待。
    在他们离开的时候,所有人都站在城门口欢送。
    这些“救疫团”就这样承载着水谷城的祝福和感恩,向着下个受灾城市进发。
    他们的脖子上,挂着一块木质佛牌。
    佛牌的正面刻着“无闻大师”四个字,后面刻着他们每个人的名字。
    不仅仅是他们。
    每个水谷城的居民脖子上都挂着这么一块木牌。
    这块木牌,已经成为了他们生命中的一个象征。
    这辈子,都将被他们挂在脖子上,刻在心里面。
    吴雯也没想到,最后还出现了水谷城“救疫团”这档子事。
    也不知道,整个水谷城已经成为了他的佛国一样的存在。
    家家户户都为他挂牌祭拜。
    广场上他的人像更是每日都有人去祭拜祈福。
    每当有新生儿出现后,带到广场,让这个木像见证已经在逐渐形成一个传统习俗。
    而那些离开了水谷城的“救疫团”在抵达了新的城市之后。
    他们轻车熟路的便开始在城中自发的清理脏污,帮助灾民。
    有了水谷城的经验,他们很快就形成了一个有效的救援流程。
    整个救疫工作有条不紊。
    而他们这些人,每天除了救疫之外,最喜欢做的事就是和城里的人述说之前吴雯在水谷城的所作所为。
    吴雯的一些话也被他们奉为圭璧。
    什么“终生皆佛”、“舍身入无间,唯愿地狱空”、“佛在心中”、“佛不在乎”等等语句,已然成为吴雯的经典语录,被广为流传。
    而在治理好了这些人后。
    他们选择和吴雯一样。

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