峨兹看完小说气得?去找人就?是个活例子，虞微拽都没拽住，还以为柿饼就?算不死也得?封笔，没想到这么快就?出新书?了?。“写?得?什么？百合还是耽美？”
阿愚回答：“是正常向，主角是峨兹与剑祖。”
虞微哭笑?不得?：“我大概明白她是如何活下来的了?，里头该不会将峨兹与千雪写?得?无比恩爱吧？”
阿愚与渊一页一页的看完，最终给出答案：“非常恩爱，肉麻得?要死。”
屋外忽然传来丹曦的声音。“峨兹你怎么了?？”
“去找那家?伙算账。”
丹曦困惑的推门而入。“峨兹又怎么了?？”
虞微道：“柿饼写?得?小说以他和千雪为主角，写?得?非常恩爱非常肉麻。”
虽然峨兹没进门，但仙人的神识也不需要靠肉眼，隔着万里都能看清纸上写?的东西，阿愚与渊阅读时，她与峨兹也在看。
丹曦不解。“那又怎么了?？这难道不是他自己让柿饼写?的吗？”
虞微笑?。“是他逼柿饼写?的，但写?得?太好?太深情太肉麻，而这些他其实从未拥有，小说写?得?再好?也无法给他带来愉悦，反倒是让他破防了?，啧，柿饼又要挨揍了?。”
丹曦茫然。
“他那种爱而不得?，哦，好?像也不能算爱而不得?，他得?到了?千雪的爱，只是得?非所愿，难怪心态这么纠结。”虞微摸了?摸下巴。“不过?这样看来峨兹人品居然还不错，千雪给予的爱不是他想要的，但他也没因此做出任何伤害千雪的事，原始丛林里养出来的兽王居然比现代的霸道总裁还有教养。”
丹曦听?得?已经好?奇起来了?，想看看什么小说能让峨兹如此破防。“我也看看。”
峨兹在第二天早上回来，虽然将作者揍了?，一身?的低气压半分没减，见此，每个人都离峨兹远远的，生怕被殃及。
万幸，过?了?几天，峨兹自己调节好?了?，没有第二个受害者。
*
渊在六十七岁时化形为人，没自己设计人形形像，而是继承父母的长相，长得?....
“怎么样？”渊问面前的三鬼一稚童。
丹曦赞：“很帅气。”
峨兹赞：“很有狐族的气质。”
阿愚：“很漂亮。”
虞微：“我想起我在故乡时见过?的一个美人角色。”虽然她看的up剪辑，初看时以为演员是漂亮姐姐，后?来一看评论才知道是男的，再一查，扮演的角色是兔儿神，一个管男男感情的神仙。
虞微三观都被震撼了?，那么美那么漂亮，居然是男的。
直到后?来看到另一个相近的影视角色剪辑。
是国外角色，角色叫伊菲洁妮娅，扮演她的演员同样雌雄莫辩。
虞微才反应过?来，蓝星除了?传统审美，还有一种美叫雌雄莫辩。
到修真界后?，虞微对雌雄莫辩有了?进一步认知，修真界的人族男女的容貌虽然因为激素而有差异，但并没有蓝星那般显著，美人也美得?百花齐放，什么类型都有。
虞微很难联想到蓝星，但渊，那一身?与皮毛一般的粉衣，还有那柔美的容貌，虞微下意识想到幼时看过?的兔儿神。
渊对蓝星的文化不够了?解，只抓住了?美人两?个字。
“好?看就?好?。”渊很满意三鬼一人的反应。
美人徒儿很赏心悦目，但虞微发现自己rua毛rua不下去了?，撸狐狸毛和知道自己撸毛的狐狸是成年男性是两?回事，再看阿愚，rua不下去的不止自己。
渊对此非常不满，怎么都不给自己撸毛了?？
虞微克服了?下心理?障碍，告诉自己，把这狐狸当虞旸就?行了?，这才能继续撸狐狸，但只能撸狐头，如之前那般从头撸到尾巴尖就?做不到了?。
阿愚也想学着撸狐头，但渊不给撸。
“我是师兄。”
“我比你年长。”
“我先入门，是师兄，你是师妹，不能撸我头。”
“我比你年长。”
俩人没争执出结果，但阿愚也没撸到狐头。
唯二不受影响的只有峨兹与丹曦，峨兹想怎么撸狐狸就?怎么撸，丹曦从来只撸狐头。
日子一天天过?去，待阿愚元婴时，虞微决定?放她出去历练，修真者想更进一步，游历很重要，经历许多?事，寻找道心，磨砺道心。
即便虞微不放心也不可能让阿愚一辈子都在自己身?前。
阿愚要远行，渊抱着她哭得?稀里哗啦的。
“师尊，我能不能和阿愚一起出门游历？”
虞微蓦然心动，渊的性格说好?听?点是率真，难听?点就?是好?骗，让他和阿愚一起远行....
阿愚忙道：“我准备去死域修炼，你不适合去。”
虞微遗憾道：“渊，别缠着她了?，等她从死域出来，你也修炼得?差不多?可以去游历了?，到时再和她一起游历。”
阿愚点头。“等我从死域出来，带你一起玩。”
渊闻言放开了?阿愚。“嗯。”
送走阿愚，虞微拿出占卜工具卜了?一卦，瞬间被卦像惊到。
“大凶？我算错了?吧？”
再卜一卦。
“大吉！”
再来一卦。
“大凶！”
“大吉！”
虞微脸绿了?，这卦像真熟悉，自己当初进天宫时不就?是这倒霉卦像吗？
虞微立刻去找峨兹。
“让我给她卜一卦？你不会自己占？”
“我占的有点奇怪，想看看你的卦像。”
峨兹无奈卜了?一卦。“哟，大吉也大凶，看来她真的要那么干呀。”
虞微敏锐道：“她要干什么？”
“你没发现吗？她偷走了?你以前设计的容纳死域无尽煞气阴气的阵图。”
“她要容纳死域的能量？她疯了?？”
“厉鬼嘛，执念成魔，疯狂很正常。”
*
“修真宇宙的文学具体起源何时已不得?而知，因为我们最早的文学作品都是歌颂强者的史诗，最早的体裁都是口耳相传的神话史诗。”
“守护一方强者死后?，生前，也可能是当事人亲自捉刀的传记史诗。万事万物?无永恒，但很多?人对比都很不甘，就?算无法逃脱生老病死……”
一名三四岁模样的金发白皮幼童举手。“不是说仙人长生不老吗？”
九伯笑?答:“仙人长生不老，但修真界并非一开始就?有仙人，仙人是最近二三十亿年的产物?，在此之前没有仙人，众生都会老会死。而且即便是长生不老的仙人，他们也只是不会老，不是不会死，被杀同样会死。”
幼童恍然。“这样啊，但仙人为什么会被杀？”
“这个就?比较复杂了?，原因很多?，但主要原因有两?个，一个是仙人之躯本身?是行走的宝库，你可以理?解为，仙人的躯体是用最美味的糖做的，杀死祂，你就?能吃到最美味的糖。”
一名黑皮幼童震惊。“怎么能为了?吃糖就?杀死一个人呢？那是不对的。”
“确实是不对的，但过?去的社会里，世人就?是如此看仙人的，而仙人，也没几个当人，大家?彼此彼此，都不当人，老大别说老二。但这种人与人都要互相提防猜忌控制的社会，人与人的相处、生活实在太累了?，所以后?来大家?重新制定?了?社会规则，让所有人，包括仙人都能不需要提防猜忌的相处。”
又一名幼童问:“那还有一个原因呢？”
“还有一个原因是因为道，很久以前的社会模式太糟心，仙人们都希望活的舒服点，安全点，有的选择成为最强者，只能自己杀别人，不能别人杀自己，也有的选择改变世界，建立一种自己想要的秩序，但不论哪种，不论哪个仙人，对未来的构想都不同，但未来只有一个，谁也不愿退让，认为自己构想的未来比自己的生命更重要。那就?没办法了?，只能打只能杀，谁赢谁对未来的构想就?是正确的，如此最无可争议，因为失败的仙人都被杀了?。”
一众幼童:……
“跑题了?，我们继续说文学历史，最早的文学是史诗，有着比仙人更古老的历史，主角以修真者为主。修真者的事迹被编写?成史诗，后?人口耳相传的传颂，这类修真大多?是守护一方的强者。”
“是不是想问，为什么都是守护一方的强者，没有为恶一方的吗？为恶一方的也有，不过?不如没有。原因也很简单，你会用一辈子去歌颂一个伤害你，令你痛苦的人的事迹吗？不仅自己歌颂，还让自己的后?人也代代歌颂。”
幼童们集体摇头。
“古人也不犯贱，所以为恶一方者，即便留下了?传记史诗也会因为无人传颂而被迅速遗忘，如果没有被遗忘，必定?是蹭了?守护一方者的光，做为守护一方的英雄事迹中被打倒的反派，衬托英雄的强大与美好?。”
“就?以天庭时代的文学考古，考古到的最早的神话史诗为例，这则史诗的历史大概发生于六十亿年前，不知道六十亿年是多?久？那是比前段时间我给你们看过?的沧海桑田地?质纪录片还要久远的时间，久得?史诗已经残缺得?不记得?当事人的名字，大部分事迹，但剩下的只鳞片爪还是能让我们了?解到发生了?什么。”
“一颗超新星爆发，有个不知道是公是母是无性不知什么物?种的修真者救下了?很多?人，时人将这件事编写?成史诗，口耳相传，传到了?六十亿年后?。”
幼童们忍不住发出哇的惊呼。
九伯笑?了?笑?，继续聊文学发展史。
再后?来，玉简出现，口耳相传的史诗发展出了?传记小说。
但玉简这一媒介决定?它的受众是修真者，因此口耳相传的史诗并未退出历史舞台。
但史诗也不是被纸干趴下的，它是被皮干翻的。
随着修真者开始改造荒芜星球的生态，获取更大的生存空间，肉类成本下降，兽皮亦然，开始有人用兽皮记载史诗与小说。
史诗因此走入尾声。
纸的出现只是给史诗撒上最后?一把土。
“纸出现后?，话本小说因此兴起，但主流的话本小说还是修真者的传记，直到胡不归出现……”
“胡不归本名式微，是峨兹的弟子，开创了?架空历史流、群像流、单元流以及硬核建聚落流等小说流派……她的作品启蒙了?宗门时代后?期的思潮，不过?我们这节课讲的是文学，她引发的思想启蒙下节课说。再说文学，胡不归的写?作风格和脑洞深深影响很多?作家?，其中便有后?来的大作家?柿饼。”
“柿饼本名望君朔，柿饼是笔名，你问为什么笔名这么奇怪？这算什么怪，末日之灾前，因为笔名不能重名的关系，小说家?们的笔名一个个都往离谱方向发展，柿饼都算正常的。”
“再说望君朔，她的师尊是关山月，和后?简风飞沙是同一个，但和后?简风飞沙不同的是，望君朔的父母都是修真者，生父为关山月好?友海潮，生母为一代名医雪茶。”
“……和楚楚一样，望君朔是五灵根，若无意外，她的父母必定?黑发父母送白发子女。但望君朔比楚楚幸运，那个时代，经过?胡不归孜孜不倦的通过?小说科普，修真者已经对恒河猴症候群有基本的认识，因此对子女稍微有点心的父母都不会将杂灵根的子女留在身?边，而是务色合适的人选，将子女送其为弟子。”
“师尊不担心弟子资质差，黑发师尊送白发弟子吗？当然担心，但弟子不如师尊也是修真界的常态，所以每个修真者都会收很多?弟子，既然不能保证弟子一定?比自己强，那就?广撒网，只要基数足够，总有弟子超越自己。”
“也因为这种选择，师尊对弟子死得?早更容易接受，接受不了?的也没法将自己的道统传下来。”
阿愚回答：“是正常向，主角是峨兹与剑祖。”
虞微哭笑?不得?：“我大概明白她是如何活下来的了?，里头该不会将峨兹与千雪写?得?无比恩爱吧？”
阿愚与渊一页一页的看完，最终给出答案：“非常恩爱，肉麻得?要死。”
屋外忽然传来丹曦的声音。“峨兹你怎么了?？”
“去找那家?伙算账。”
丹曦困惑的推门而入。“峨兹又怎么了?？”
虞微道：“柿饼写?得?小说以他和千雪为主角，写?得?非常恩爱非常肉麻。”
虽然峨兹没进门，但仙人的神识也不需要靠肉眼，隔着万里都能看清纸上写?的东西，阿愚与渊阅读时，她与峨兹也在看。
丹曦不解。“那又怎么了?？这难道不是他自己让柿饼写?的吗？”
虞微笑?。“是他逼柿饼写?的，但写?得?太好?太深情太肉麻，而这些他其实从未拥有，小说写?得?再好?也无法给他带来愉悦，反倒是让他破防了?，啧，柿饼又要挨揍了?。”
丹曦茫然。
“他那种爱而不得?，哦，好?像也不能算爱而不得?，他得?到了?千雪的爱，只是得?非所愿，难怪心态这么纠结。”虞微摸了?摸下巴。“不过?这样看来峨兹人品居然还不错，千雪给予的爱不是他想要的，但他也没因此做出任何伤害千雪的事，原始丛林里养出来的兽王居然比现代的霸道总裁还有教养。”
丹曦听?得?已经好?奇起来了?，想看看什么小说能让峨兹如此破防。“我也看看。”
峨兹在第二天早上回来，虽然将作者揍了?，一身?的低气压半分没减，见此，每个人都离峨兹远远的，生怕被殃及。
万幸，过?了?几天，峨兹自己调节好?了?，没有第二个受害者。
*
渊在六十七岁时化形为人，没自己设计人形形像，而是继承父母的长相，长得?....
“怎么样？”渊问面前的三鬼一稚童。
丹曦赞：“很帅气。”
峨兹赞：“很有狐族的气质。”
阿愚：“很漂亮。”
虞微：“我想起我在故乡时见过?的一个美人角色。”虽然她看的up剪辑，初看时以为演员是漂亮姐姐，后?来一看评论才知道是男的，再一查，扮演的角色是兔儿神，一个管男男感情的神仙。
虞微三观都被震撼了?，那么美那么漂亮，居然是男的。
直到后?来看到另一个相近的影视角色剪辑。
是国外角色，角色叫伊菲洁妮娅，扮演她的演员同样雌雄莫辩。
虞微才反应过?来，蓝星除了?传统审美，还有一种美叫雌雄莫辩。
到修真界后?，虞微对雌雄莫辩有了?进一步认知，修真界的人族男女的容貌虽然因为激素而有差异，但并没有蓝星那般显著，美人也美得?百花齐放，什么类型都有。
虞微很难联想到蓝星，但渊，那一身?与皮毛一般的粉衣，还有那柔美的容貌，虞微下意识想到幼时看过?的兔儿神。
渊对蓝星的文化不够了?解，只抓住了?美人两?个字。
“好?看就?好?。”渊很满意三鬼一人的反应。
美人徒儿很赏心悦目，但虞微发现自己rua毛rua不下去了?，撸狐狸毛和知道自己撸毛的狐狸是成年男性是两?回事，再看阿愚，rua不下去的不止自己。
渊对此非常不满，怎么都不给自己撸毛了?？
虞微克服了?下心理?障碍，告诉自己，把这狐狸当虞旸就?行了?，这才能继续撸狐狸，但只能撸狐头，如之前那般从头撸到尾巴尖就?做不到了?。
阿愚也想学着撸狐头，但渊不给撸。
“我是师兄。”
“我比你年长。”
“我先入门，是师兄，你是师妹，不能撸我头。”
“我比你年长。”
俩人没争执出结果，但阿愚也没撸到狐头。
唯二不受影响的只有峨兹与丹曦，峨兹想怎么撸狐狸就?怎么撸，丹曦从来只撸狐头。
日子一天天过?去，待阿愚元婴时，虞微决定?放她出去历练，修真者想更进一步，游历很重要，经历许多?事，寻找道心，磨砺道心。
即便虞微不放心也不可能让阿愚一辈子都在自己身?前。
阿愚要远行，渊抱着她哭得?稀里哗啦的。
“师尊，我能不能和阿愚一起出门游历？”
虞微蓦然心动，渊的性格说好?听?点是率真，难听?点就?是好?骗，让他和阿愚一起远行....
阿愚忙道：“我准备去死域修炼，你不适合去。”
虞微遗憾道：“渊，别缠着她了?，等她从死域出来，你也修炼得?差不多?可以去游历了?，到时再和她一起游历。”
阿愚点头。“等我从死域出来，带你一起玩。”
渊闻言放开了?阿愚。“嗯。”
送走阿愚，虞微拿出占卜工具卜了?一卦，瞬间被卦像惊到。
“大凶？我算错了?吧？”
再卜一卦。
“大吉！”
再来一卦。
“大凶！”
“大吉！”
虞微脸绿了?，这卦像真熟悉，自己当初进天宫时不就?是这倒霉卦像吗？
虞微立刻去找峨兹。
“让我给她卜一卦？你不会自己占？”
“我占的有点奇怪，想看看你的卦像。”
峨兹无奈卜了?一卦。“哟，大吉也大凶，看来她真的要那么干呀。”
虞微敏锐道：“她要干什么？”
“你没发现吗？她偷走了?你以前设计的容纳死域无尽煞气阴气的阵图。”
“她要容纳死域的能量？她疯了?？”
“厉鬼嘛，执念成魔，疯狂很正常。”
*
“修真宇宙的文学具体起源何时已不得?而知，因为我们最早的文学作品都是歌颂强者的史诗，最早的体裁都是口耳相传的神话史诗。”
“守护一方强者死后?，生前，也可能是当事人亲自捉刀的传记史诗。万事万物?无永恒，但很多?人对比都很不甘，就?算无法逃脱生老病死……”
一名三四岁模样的金发白皮幼童举手。“不是说仙人长生不老吗？”
九伯笑?答:“仙人长生不老，但修真界并非一开始就?有仙人，仙人是最近二三十亿年的产物?，在此之前没有仙人，众生都会老会死。而且即便是长生不老的仙人，他们也只是不会老，不是不会死，被杀同样会死。”
幼童恍然。“这样啊，但仙人为什么会被杀？”
“这个就?比较复杂了?，原因很多?，但主要原因有两?个，一个是仙人之躯本身?是行走的宝库，你可以理?解为，仙人的躯体是用最美味的糖做的，杀死祂，你就?能吃到最美味的糖。”
一名黑皮幼童震惊。“怎么能为了?吃糖就?杀死一个人呢？那是不对的。”
“确实是不对的，但过?去的社会里，世人就?是如此看仙人的，而仙人，也没几个当人，大家?彼此彼此，都不当人，老大别说老二。但这种人与人都要互相提防猜忌控制的社会，人与人的相处、生活实在太累了?，所以后?来大家?重新制定?了?社会规则，让所有人，包括仙人都能不需要提防猜忌的相处。”
又一名幼童问:“那还有一个原因呢？”
“还有一个原因是因为道，很久以前的社会模式太糟心，仙人们都希望活的舒服点，安全点，有的选择成为最强者，只能自己杀别人，不能别人杀自己，也有的选择改变世界，建立一种自己想要的秩序，但不论哪种，不论哪个仙人，对未来的构想都不同，但未来只有一个，谁也不愿退让，认为自己构想的未来比自己的生命更重要。那就?没办法了?，只能打只能杀，谁赢谁对未来的构想就?是正确的，如此最无可争议，因为失败的仙人都被杀了?。”
一众幼童:……
“跑题了?，我们继续说文学历史，最早的文学是史诗，有着比仙人更古老的历史，主角以修真者为主。修真者的事迹被编写?成史诗，后?人口耳相传的传颂，这类修真大多?是守护一方的强者。”
“是不是想问，为什么都是守护一方的强者，没有为恶一方的吗？为恶一方的也有，不过?不如没有。原因也很简单，你会用一辈子去歌颂一个伤害你，令你痛苦的人的事迹吗？不仅自己歌颂，还让自己的后?人也代代歌颂。”
幼童们集体摇头。
“古人也不犯贱，所以为恶一方者，即便留下了?传记史诗也会因为无人传颂而被迅速遗忘，如果没有被遗忘，必定?是蹭了?守护一方者的光，做为守护一方的英雄事迹中被打倒的反派，衬托英雄的强大与美好?。”
“就?以天庭时代的文学考古，考古到的最早的神话史诗为例，这则史诗的历史大概发生于六十亿年前，不知道六十亿年是多?久？那是比前段时间我给你们看过?的沧海桑田地?质纪录片还要久远的时间，久得?史诗已经残缺得?不记得?当事人的名字，大部分事迹，但剩下的只鳞片爪还是能让我们了?解到发生了?什么。”
“一颗超新星爆发，有个不知道是公是母是无性不知什么物?种的修真者救下了?很多?人，时人将这件事编写?成史诗，口耳相传，传到了?六十亿年后?。”
幼童们忍不住发出哇的惊呼。
九伯笑?了?笑?，继续聊文学发展史。
再后?来，玉简出现，口耳相传的史诗发展出了?传记小说。
但玉简这一媒介决定?它的受众是修真者，因此口耳相传的史诗并未退出历史舞台。
但史诗也不是被纸干趴下的，它是被皮干翻的。
随着修真者开始改造荒芜星球的生态，获取更大的生存空间，肉类成本下降，兽皮亦然，开始有人用兽皮记载史诗与小说。
史诗因此走入尾声。
纸的出现只是给史诗撒上最后?一把土。
“纸出现后?，话本小说因此兴起，但主流的话本小说还是修真者的传记，直到胡不归出现……”
“胡不归本名式微，是峨兹的弟子，开创了?架空历史流、群像流、单元流以及硬核建聚落流等小说流派……她的作品启蒙了?宗门时代后?期的思潮，不过?我们这节课讲的是文学，她引发的思想启蒙下节课说。再说文学，胡不归的写?作风格和脑洞深深影响很多?作家?，其中便有后?来的大作家?柿饼。”
“柿饼本名望君朔，柿饼是笔名，你问为什么笔名这么奇怪？这算什么怪，末日之灾前，因为笔名不能重名的关系，小说家?们的笔名一个个都往离谱方向发展，柿饼都算正常的。”
“再说望君朔，她的师尊是关山月，和后?简风飞沙是同一个，但和后?简风飞沙不同的是，望君朔的父母都是修真者，生父为关山月好?友海潮，生母为一代名医雪茶。”
“……和楚楚一样，望君朔是五灵根，若无意外，她的父母必定?黑发父母送白发子女。但望君朔比楚楚幸运，那个时代，经过?胡不归孜孜不倦的通过?小说科普，修真者已经对恒河猴症候群有基本的认识，因此对子女稍微有点心的父母都不会将杂灵根的子女留在身?边，而是务色合适的人选，将子女送其为弟子。”
“师尊不担心弟子资质差，黑发师尊送白发弟子吗？当然担心，但弟子不如师尊也是修真界的常态，所以每个修真者都会收很多?弟子，既然不能保证弟子一定?比自己强，那就?广撒网，只要基数足够，总有弟子超越自己。”
“也因为这种选择，师尊对弟子死得?早更容易接受，接受不了?的也没法将自己的道统传下来。”