“那一年是大同二年，也就是九十多年前的南梁时期，南天竺高僧菩提达摩在嵩山的一处石洞中面壁九年，顿悟佛法至理，开创出中原禅宗一脉，修成金身。”
“在那之后他并未留在嵩山，而是感悟到大乘佛法有缺，欲西行寻找灵山，求取大乘佛法中最关键的三藏真经，好补全禅宗，弘扬佛法。”
“然而他在行至洛水之畔时，便遇毒蛇而亡，功亏一篑，尸首被在葬在了熊耳山中，可叹西行之愿，最终却未能踏出中原。”
李道玄立刻反问道：“不对呀，达摩金身有成，神通必然非同凡响，怎么可能会被一条毒蛇咬死？”
三乐神色凝重道：“因为他遇到的不仅仅是毒蛇，还有一个人。”
“什么人？”
“曾经的第六天魔王波旬，如今的摩罗。”
第398章 只履西归，由佛入魔
听到这句话，李道玄等人皆心中一动。
怪不得像达摩这样的高僧，竟然会死于毒蛇之口，原来真正的凶手，是摩罗。
老天师出声道：“原来如此，当年我曾听师父讲过，达摩神僧于嵩山面壁九年，当时有宵小不愿看到其证道，便故意下毒，结果达摩神僧毫不畏惧，一连服下几十种穿肠剧毒，最后不仅没有死，反而精神灿灿，修成金身！”
“当时我就很疑惑，几十种剧毒都奈何不了的达摩神僧，为何会惧怕一只毒蛇？现在看来，一切就都解释得通了。”
李道玄点点头，同时转念一想。
菩提达摩乃是中原禅宗之祖，还修成了金身，法力之高，恐怕已在阳神境之上，踏入了仙神之境，即便如此，竟还栽在了摩罗手中，可见对方确实深不可测。
三乐继续道：“菩提达摩死于摩罗之手，但摩罗也并非没有付出代价，他受了重伤，自那之后休养了数十年，直至隋末之时，才又出来搅动风云。”
李道玄心中一动，怪不得在隋末之前，找不到摩罗教活动的痕迹，原来那时候的摩罗被达摩所伤，处于蛰伏状态。
“大师，那此事与摩诃又有什么关系？”
三乐的目光十分复杂，叹道：“这就要提到摩诃遗诗中的第二句了。”
“偶遇江上僧，误结菩提缘？”
“正是，它偶遇的江上僧，便是达摩，至于所谓的菩提缘，指的是，达摩死后留下的不坏金身。”
李道玄灵光一闪，他突然想到了什么，惊声道：“难道摩诃的金身，就是当年达摩的遗体？”
如果这样说的话，那么很多事情就都能解释清楚了。
为什么摩诃明明并无高僧的心境和德行，却偏偏有着浩瀚的佛力，有着无数佛门弟子终其一生都难以企及的金身。
因为摩诃根本就是李代桃僵，窃取了达摩毕生苦修的成果！
果不其然，三乐点头道：“李小友猜得不错，当年菩提达摩在洛水上和摩罗交战，重伤垂死，这时一条毒蛇顺江爬了过来，将其彻底咬死，那条毒蛇，便是宿于玄水之中的摩诃。”
“而后摩罗突发奇想，他将那条毒蛇的魂魄抽出，转移到了达摩的金身遗体中，企图培养出一个厉害的手下，并为其赐名为摩诃，在梵语中寓意为无量、大的意思，显然摩罗对其寄予了厚望。”
“可惜摩诃虽然偷来了达摩的金身，却终究不如达摩，他境界滑落，苦修数十年，最后也不过只是阳神之境。”
到此摩诃的跟脚来历已经全部讲清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前难以理解的细节。
比如为什么摩诃的金刚法相会生有两面，一面慈悲如佛，一面邪恶如魔。
比如为什么对方的金身如此坚硬，却偏偏有些畏惧他袖里的小白蛇。
现在看来，怕是因为达摩最终死在了毒蛇口中，因此他的金身遗体，才会留下破绽，被毒蛇所克，可谓是一饮一啄，皆是天数。
太真突然笑道：“怪不得这世上有只履西归的典故，看来当年宋云看到的达摩，并非是真正的达摩，而是已被毒蛇附身的摩诃。”
所谓只履西归，指的是在达摩死后，东魏使臣宋云，在从西域返回洛京的途中，路过葱岭，看见达摩赤着双脚，一手持锡杖，一手持鞋子，正往西域而去。
他回京后将此事禀告给皇帝，文武百官都很震惊，因为达摩早已死去，不可能出现在怱岭。
后来皇帝命人挖开达摩的坟墓，发现棺材中空空如也，只剩下一只鞋。
这便是只履西归的由来。
三乐叹道：“摩诃虽然占据了达摩的金身，但对他而言却并不快乐，因为他日日夜夜都能听到某种梵音，那是达摩的执念，为了化解执念，他才想完成达摩的遗愿前往西方灵山寻找三藏真经，但跋涉二十年，都未曾寻到踪迹。”
“最后他在那萦绕于耳、日夜不休的诵经声中渐渐变得痴狂，一个无拘无束的蛇妖，竟然开始读起佛经，其实他并不喜欢佛经，只是那样做会让他好受一些。”
“再后来，他彻底失去了自我，堕入了达摩的执念之中，他发下大宏愿，即便找不到三藏真经，也要将佛法弘扬于天下。”
太真突然问道：“对你们佛门而言，这不也是一件好事吗？”
三乐苦笑道：“女施主说笑了，摩诃继承了达摩的金身和执念，却并没有继承达摩的修养、学识、气度、胸襟以及悲天悯人的胸怀和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的执念？”
“因此他才被称为邪佛，行事不择手段，已然堕入魔道。”
李道玄想起摩诃和其弟子的所作所为，不禁点头，的确，虽然他的目标是为了弘扬佛法，但所作所为，却早已严重背离了佛法。
当年佛祖为救一只被老鹰追捕的鸽子，不惜割肉喂鹰，慈悲之心感动世人，而摩诃倒好，完全视人命如草芥，从突厥到长安，这一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蛊惑而死。
能发大宏愿者，必须要有与之匹配的内在修养和胸襟格局，如地狱不空誓不成佛的地藏菩萨。
若是空有神通而无心性，那很快就会在重压之下迷失自我，走入极端。
“好在摩诃临死之前，终于放下了执念，才有了最后那四句，梵音九十载，痴梦作无边。今朝孑然去，婆娑数三千。”
三乐双手合十，轻轻一叹。
李道玄微微一怔，他想起了摩诃死前的最后一句话。
“三乐，我念了九十年佛经，到头来才发现，自己最喜欢的，还是当年那些柔软的淤泥。”
……
他心中有些唏嘘，摩诃这一生既幸运又不幸，幸运在他轻而易举地获得了一位佛门大能的金身和大部分修为，轻松踏入了阳神境，成为天下有数的强者。
不幸在于伴随力量而生的执念，让他渐渐迷失了自我。
他想起摩诃在金身被三昧真火彻底炼化时露出的轻松和解脱之色，也许那一瞬间，是他这九十多年来，最轻松的一刻吧。
“大师，那你和摩诃又是怎样的关系，又为什么会是摩罗教的副教主？”
三乐似是回想起了那段尘封已久的岁月，他神色复杂，道：“达摩死时，我便已是摩罗教的副教主，摩罗受了重伤，便将摩诃交给我来教导。”
李道玄暗自腹诽，难怪摩诃对三乐的感情如此复杂，还有一丝孺慕之情，看来在他心中，是把三乐当师父看的。
“阿弥陀佛，但摩罗不知道的是，贫僧当时其实有很多次想杀掉摩诃，好为我的挚友，菩提达摩报仇。”
“但每次我都下不了手，因为每当我看到摩诃，都仿佛看到了……同病相怜的自己。”
第399章 七日永夜，弥勒尊佛
三乐大师敞开心扉，席地而坐，神情平静地给众人讲述了一个故事，一个曲折且离奇的故事。
在三百多年前的晋朝时期，天象骤然大变，曾出现过长达七日的永夜，日月星辰皆隐而不现，苍穹飘下血雨，各地道观佛寺中所供奉的神像纷纷生出裂痕。
自那时起，神佛便不再回应凡人的祈祷，那些曾有过记载，飞升天庭的人间修士，对自己的后世子孙也没有了回应。
甚至包括当时刚飞升不久的天师许逊。
漫天神佛，仿佛突然失踪了一般。
因为神佛消失，地府的秩序也随之崩塌，无数厉鬼逃到了人间，致使天下大乱，才出现了臭名昭著的五胡乱华。
后来人间的秩序慢慢恢复，但神佛却从此退出了历史的舞台，再没有了一丝回应。
不过世人不知道的是，还有极少数的个别神佛，给自己在人间修建了陵墓，葬下了真身，只是魂灵已消失不见。
其中一个古佛的遗体就被葬在万丈海底，名为弥勒。
弥勒身为三世佛中的未来佛，地位尊崇，相当于佛祖的接班人，他的金身遗体处万丈海底而不朽，经岁月磨洗而不衰，竟渐渐诞生了一个新生的意志。
或者说，是遗体自动修行成精，诞生了生命。
这听起来十分荒谬，但花鸟虫鱼、山石草木皆能成精，弥勒佛的金身更是天下罕见的至宝，久而久之，诞生出意识也并不奇怪。
新生的弥勒浑浑噩噩，对世间的一切都懵懵懂懂，不知是幸运还是不幸，他遇到了一个引路人，一个导师般的人。
那人名为摩罗，自称是天地之新佛，并创立摩罗教，任弥勒为副教主。
他为弥勒取了一个新名字，叫三戒，一戒众生之恨，二戒众生之贪，三戒众生之苦。
摩罗教导三戒修行，并传授自己对佛法的理解。
他认为，众生之苦海，皆由贪嗔怨恨所致，而这些无法靠他们自己根除，唯一的办法，就是让他成为天下所有人信仰的唯一真佛，将那些信仰不纯粹的人全部剥离出去，就好像农人筛选出不适宜种植的谷种。
到了那时，在虔诚的信仰下，他的话便会被世人奉为金科玉律，他说要慈悲，世间便不会再有战争，他说要行善，世间便不会再有恶举。
如此，才能真正实现大乘佛法中“众生皆佛”的无上臻境，做到连昔日佛祖都没能做成的壮举。
当时还是一张白纸的三戒，很快就接受了摩罗的教导，担任副教主之职，但他毕竟是从弥勒金身中诞生的生命，本性纯善，赤子之心，在亲自阅读了大量佛经后，总觉得摩罗的理念有些问题。
于是他暂别摩罗，选择孤身一人游历天下，想亲自看一看这个人间。
这一路上的见闻，让三戒陷入了深深的纠结和痛苦之中。
一方面，他发现这个世间确实像摩罗所说的那样，充斥着怨恨、杀戮、暴戾、荒淫等无数丑恶，天生的悲悯之心让他多次出手，想度化那些恶人，让他们放下屠刀。
但结果无一例外都失败了，恶人们总是冥顽不灵，回不了头，也放不下刀。
似乎这一切真如摩罗所说，靠他们自己永远都无法成“佛”，想要普度众生，就要有一位让所有人都虔诚跪拜的真佛。
但另一方面，三戒发现，这世间也有着许多令人感动和钦佩的美好。
有赤脚医生背着竹篓，冒着生命危险去爬山采药，救治穷苦百姓。
有自己都吃不饱肚子，却肯把一块饼掰成两半送给乞丐的少女。
有为了保家卫国而毅然从军的少年，他才十二岁，被沉重的盔甲几乎压得喘不过气来。
三戒非常惊讶地发现，这些人中的大多数，竟然大字都不识一个，更别说读过佛经了，他们中的许多人也并不信仰佛祖。
如果按摩罗的计划，这些不信仰他的人，无疑都是坏掉的谷种，需要被筛选淘汰，但他们却是如此的善良、坚韧，令人钦佩。
三戒第一次怀疑起摩罗的理念。
后来他继续游历，不知过了多少年，遇到了他人生中的第一个挚友，菩提达摩。
达摩自南天竺而来，两人相见恨晚，坐而论道七天七夜，之后更是结伴同行了许久，在这期间，三戒对佛法的理解越发精湛，并越来越质疑摩罗的理念。
不过摩罗曾教导他许久，在他心中有着十分特殊的地位，所以还并未决裂，直到一件事发生。
“在那之后他并未留在嵩山，而是感悟到大乘佛法有缺，欲西行寻找灵山，求取大乘佛法中最关键的三藏真经，好补全禅宗，弘扬佛法。”
“然而他在行至洛水之畔时，便遇毒蛇而亡，功亏一篑，尸首被在葬在了熊耳山中，可叹西行之愿，最终却未能踏出中原。”
李道玄立刻反问道：“不对呀，达摩金身有成，神通必然非同凡响，怎么可能会被一条毒蛇咬死？”
三乐神色凝重道：“因为他遇到的不仅仅是毒蛇，还有一个人。”
“什么人？”
“曾经的第六天魔王波旬，如今的摩罗。”
第398章 只履西归，由佛入魔
听到这句话，李道玄等人皆心中一动。
怪不得像达摩这样的高僧，竟然会死于毒蛇之口，原来真正的凶手，是摩罗。
老天师出声道：“原来如此，当年我曾听师父讲过，达摩神僧于嵩山面壁九年，当时有宵小不愿看到其证道，便故意下毒，结果达摩神僧毫不畏惧，一连服下几十种穿肠剧毒，最后不仅没有死，反而精神灿灿，修成金身！”
“当时我就很疑惑，几十种剧毒都奈何不了的达摩神僧，为何会惧怕一只毒蛇？现在看来，一切就都解释得通了。”
李道玄点点头，同时转念一想。
菩提达摩乃是中原禅宗之祖，还修成了金身，法力之高，恐怕已在阳神境之上，踏入了仙神之境，即便如此，竟还栽在了摩罗手中，可见对方确实深不可测。
三乐继续道：“菩提达摩死于摩罗之手，但摩罗也并非没有付出代价，他受了重伤，自那之后休养了数十年，直至隋末之时，才又出来搅动风云。”
李道玄心中一动，怪不得在隋末之前，找不到摩罗教活动的痕迹，原来那时候的摩罗被达摩所伤，处于蛰伏状态。
“大师，那此事与摩诃又有什么关系？”
三乐的目光十分复杂，叹道：“这就要提到摩诃遗诗中的第二句了。”
“偶遇江上僧，误结菩提缘？”
“正是，它偶遇的江上僧，便是达摩，至于所谓的菩提缘，指的是，达摩死后留下的不坏金身。”
李道玄灵光一闪，他突然想到了什么，惊声道：“难道摩诃的金身，就是当年达摩的遗体？”
如果这样说的话，那么很多事情就都能解释清楚了。
为什么摩诃明明并无高僧的心境和德行，却偏偏有着浩瀚的佛力，有着无数佛门弟子终其一生都难以企及的金身。
因为摩诃根本就是李代桃僵，窃取了达摩毕生苦修的成果！
果不其然，三乐点头道：“李小友猜得不错，当年菩提达摩在洛水上和摩罗交战，重伤垂死，这时一条毒蛇顺江爬了过来，将其彻底咬死，那条毒蛇，便是宿于玄水之中的摩诃。”
“而后摩罗突发奇想，他将那条毒蛇的魂魄抽出，转移到了达摩的金身遗体中，企图培养出一个厉害的手下，并为其赐名为摩诃，在梵语中寓意为无量、大的意思，显然摩罗对其寄予了厚望。”
“可惜摩诃虽然偷来了达摩的金身，却终究不如达摩，他境界滑落，苦修数十年，最后也不过只是阳神之境。”
到此摩诃的跟脚来历已经全部讲清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前难以理解的细节。
比如为什么摩诃的金刚法相会生有两面，一面慈悲如佛，一面邪恶如魔。
比如为什么对方的金身如此坚硬，却偏偏有些畏惧他袖里的小白蛇。
现在看来，怕是因为达摩最终死在了毒蛇口中，因此他的金身遗体，才会留下破绽，被毒蛇所克，可谓是一饮一啄，皆是天数。
太真突然笑道：“怪不得这世上有只履西归的典故，看来当年宋云看到的达摩，并非是真正的达摩，而是已被毒蛇附身的摩诃。”
所谓只履西归，指的是在达摩死后，东魏使臣宋云，在从西域返回洛京的途中，路过葱岭，看见达摩赤着双脚，一手持锡杖，一手持鞋子，正往西域而去。
他回京后将此事禀告给皇帝，文武百官都很震惊，因为达摩早已死去，不可能出现在怱岭。
后来皇帝命人挖开达摩的坟墓，发现棺材中空空如也，只剩下一只鞋。
这便是只履西归的由来。
三乐叹道：“摩诃虽然占据了达摩的金身，但对他而言却并不快乐，因为他日日夜夜都能听到某种梵音，那是达摩的执念，为了化解执念，他才想完成达摩的遗愿前往西方灵山寻找三藏真经，但跋涉二十年，都未曾寻到踪迹。”
“最后他在那萦绕于耳、日夜不休的诵经声中渐渐变得痴狂，一个无拘无束的蛇妖，竟然开始读起佛经，其实他并不喜欢佛经，只是那样做会让他好受一些。”
“再后来，他彻底失去了自我，堕入了达摩的执念之中，他发下大宏愿，即便找不到三藏真经，也要将佛法弘扬于天下。”
太真突然问道：“对你们佛门而言，这不也是一件好事吗？”
三乐苦笑道：“女施主说笑了，摩诃继承了达摩的金身和执念，却并没有继承达摩的修养、学识、气度、胸襟以及悲天悯人的胸怀和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的执念？”
“因此他才被称为邪佛，行事不择手段，已然堕入魔道。”
李道玄想起摩诃和其弟子的所作所为，不禁点头，的确，虽然他的目标是为了弘扬佛法，但所作所为，却早已严重背离了佛法。
当年佛祖为救一只被老鹰追捕的鸽子，不惜割肉喂鹰，慈悲之心感动世人，而摩诃倒好，完全视人命如草芥，从突厥到长安，这一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蛊惑而死。
能发大宏愿者，必须要有与之匹配的内在修养和胸襟格局，如地狱不空誓不成佛的地藏菩萨。
若是空有神通而无心性，那很快就会在重压之下迷失自我，走入极端。
“好在摩诃临死之前，终于放下了执念，才有了最后那四句，梵音九十载，痴梦作无边。今朝孑然去，婆娑数三千。”
三乐双手合十，轻轻一叹。
李道玄微微一怔，他想起了摩诃死前的最后一句话。
“三乐，我念了九十年佛经，到头来才发现，自己最喜欢的，还是当年那些柔软的淤泥。”
……
他心中有些唏嘘，摩诃这一生既幸运又不幸，幸运在他轻而易举地获得了一位佛门大能的金身和大部分修为，轻松踏入了阳神境，成为天下有数的强者。
不幸在于伴随力量而生的执念，让他渐渐迷失了自我。
他想起摩诃在金身被三昧真火彻底炼化时露出的轻松和解脱之色，也许那一瞬间，是他这九十多年来，最轻松的一刻吧。
“大师，那你和摩诃又是怎样的关系，又为什么会是摩罗教的副教主？”
三乐似是回想起了那段尘封已久的岁月，他神色复杂，道：“达摩死时，我便已是摩罗教的副教主，摩罗受了重伤，便将摩诃交给我来教导。”
李道玄暗自腹诽，难怪摩诃对三乐的感情如此复杂，还有一丝孺慕之情，看来在他心中，是把三乐当师父看的。
“阿弥陀佛，但摩罗不知道的是，贫僧当时其实有很多次想杀掉摩诃，好为我的挚友，菩提达摩报仇。”
“但每次我都下不了手，因为每当我看到摩诃，都仿佛看到了……同病相怜的自己。”
第399章 七日永夜，弥勒尊佛
三乐大师敞开心扉，席地而坐，神情平静地给众人讲述了一个故事，一个曲折且离奇的故事。
在三百多年前的晋朝时期，天象骤然大变，曾出现过长达七日的永夜，日月星辰皆隐而不现，苍穹飘下血雨，各地道观佛寺中所供奉的神像纷纷生出裂痕。
自那时起，神佛便不再回应凡人的祈祷，那些曾有过记载，飞升天庭的人间修士，对自己的后世子孙也没有了回应。
甚至包括当时刚飞升不久的天师许逊。
漫天神佛，仿佛突然失踪了一般。
因为神佛消失，地府的秩序也随之崩塌，无数厉鬼逃到了人间，致使天下大乱，才出现了臭名昭著的五胡乱华。
后来人间的秩序慢慢恢复，但神佛却从此退出了历史的舞台，再没有了一丝回应。
不过世人不知道的是，还有极少数的个别神佛，给自己在人间修建了陵墓，葬下了真身，只是魂灵已消失不见。
其中一个古佛的遗体就被葬在万丈海底，名为弥勒。
弥勒身为三世佛中的未来佛，地位尊崇，相当于佛祖的接班人，他的金身遗体处万丈海底而不朽，经岁月磨洗而不衰，竟渐渐诞生了一个新生的意志。
或者说，是遗体自动修行成精，诞生了生命。
这听起来十分荒谬，但花鸟虫鱼、山石草木皆能成精，弥勒佛的金身更是天下罕见的至宝，久而久之，诞生出意识也并不奇怪。
新生的弥勒浑浑噩噩，对世间的一切都懵懵懂懂，不知是幸运还是不幸，他遇到了一个引路人，一个导师般的人。
那人名为摩罗，自称是天地之新佛，并创立摩罗教，任弥勒为副教主。
他为弥勒取了一个新名字，叫三戒，一戒众生之恨，二戒众生之贪，三戒众生之苦。
摩罗教导三戒修行，并传授自己对佛法的理解。
他认为，众生之苦海，皆由贪嗔怨恨所致，而这些无法靠他们自己根除，唯一的办法，就是让他成为天下所有人信仰的唯一真佛，将那些信仰不纯粹的人全部剥离出去，就好像农人筛选出不适宜种植的谷种。
到了那时，在虔诚的信仰下，他的话便会被世人奉为金科玉律，他说要慈悲，世间便不会再有战争，他说要行善，世间便不会再有恶举。
如此，才能真正实现大乘佛法中“众生皆佛”的无上臻境，做到连昔日佛祖都没能做成的壮举。
当时还是一张白纸的三戒，很快就接受了摩罗的教导，担任副教主之职，但他毕竟是从弥勒金身中诞生的生命，本性纯善，赤子之心，在亲自阅读了大量佛经后，总觉得摩罗的理念有些问题。
于是他暂别摩罗，选择孤身一人游历天下，想亲自看一看这个人间。
这一路上的见闻，让三戒陷入了深深的纠结和痛苦之中。
一方面，他发现这个世间确实像摩罗所说的那样，充斥着怨恨、杀戮、暴戾、荒淫等无数丑恶，天生的悲悯之心让他多次出手，想度化那些恶人，让他们放下屠刀。
但结果无一例外都失败了，恶人们总是冥顽不灵，回不了头，也放不下刀。
似乎这一切真如摩罗所说，靠他们自己永远都无法成“佛”，想要普度众生，就要有一位让所有人都虔诚跪拜的真佛。
但另一方面，三戒发现，这世间也有着许多令人感动和钦佩的美好。
有赤脚医生背着竹篓，冒着生命危险去爬山采药，救治穷苦百姓。
有自己都吃不饱肚子，却肯把一块饼掰成两半送给乞丐的少女。
有为了保家卫国而毅然从军的少年，他才十二岁，被沉重的盔甲几乎压得喘不过气来。
三戒非常惊讶地发现，这些人中的大多数，竟然大字都不识一个，更别说读过佛经了，他们中的许多人也并不信仰佛祖。
如果按摩罗的计划，这些不信仰他的人，无疑都是坏掉的谷种，需要被筛选淘汰，但他们却是如此的善良、坚韧，令人钦佩。
三戒第一次怀疑起摩罗的理念。
后来他继续游历，不知过了多少年，遇到了他人生中的第一个挚友，菩提达摩。
达摩自南天竺而来，两人相见恨晚，坐而论道七天七夜，之后更是结伴同行了许久，在这期间，三戒对佛法的理解越发精湛，并越来越质疑摩罗的理念。
不过摩罗曾教导他许久，在他心中有着十分特殊的地位，所以还并未决裂，直到一件事发生。