江舟听着众人议论，如若未闻。
也未因道生和尚的出现而惊慌。
只是看着火中的枯荣老僧在枯荣生死之间不断变幻。
不由想到于彼世所读过的一些佛经。
佛经上说，当年世尊于娑罗双树之间入灭。
东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
常、乐、我、净，便是涅般本相。
无常、无乐、无我、无净，是世间人相。
世尊于这八境界之间入灭，即为非枯非荣，非假非空，至高无上的境界。
不过枯荣老僧虽然佛法高深，却远远不到涅槃之境。
若是他能再进一步，或许还真能领悟涅槃四德之一分。
达到恒常不变而无生灭的境界，于灭中重生。
现在嘛……
他虽即将成功入灭，但要想重生，恐怕还力有未逮。
江舟并没有被戏耍欺骗的愤怒，反而有心助其功成。
便扬声道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
佛经中世尊示寂诸佛菩萨种种经文在他口中念出。
听闻他的声音，真火之中，枯荣老僧生灭往复的过程竟在渐渐放缓。
一丝丝黑气从其身上升腾而出。
那是道空和尚被真火炼化，其身上劫炁被炼出。
丝丝缕缕，竟向江舟缠绕而来。
江舟本想唤出太乙五烟罗，却发现紫府之中，鬼神图录微微一动，竟将劫炁都吸了进去。
“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
“多谢法主示法……”
“阿弥陀佛！”
江舟怔然之间，枯荣老僧已经合什拜道。
第347章 阿罗汉
众人俱是一愣。
秋师兄等人出自玉剑城，知道法主之意。
创下一脉法统之人，便称法主，乃法脉之主。
听闻佛门之中，有智慧圆觉通明，佛法修为至高无上的圣德高僧，被尊为佛法之主，亦称法主。
无论是哪种，显然都是极高的尊称。
不是可以随意冠上的。
即便是一众江湖客，不知仙门之例，也能听得出枯荣老僧话中的感激、尊祟之意。
“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
“今日老衲得无常法，成阿罗汉寂静涅槃果……”
“阿弥陀佛！”
此时，枯荣老僧从真火中抬起头。
数十口棺木金光绽放，本是隐隐约约的卍字法咒显现虚空，如若实质。
渺渺虚空如有诸天佛陀菩萨罗汉齐诵佛经，梵音大作。
一时天下间能感应虚空的圣品之流，皆能闻梵音，能见佛光。
佛光之中，隐隐可见一双树扎根虚空。
双树一枯一荣，一荣一枯，枯枯荣荣，往复无常。
有一尊老佛跌坐双树下，其金身一时大放光明，一时晦暗如死，生生灭灭，幻灭无常。
“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
其口中所诵，于渺渺虚空中震动不休。
诸多圣品之流俱是心神一震。
世间踏入一品之人，虽如凤毛麟角，千百年难见。
但在此流中人眼中，却也见得不少。
这一位，却有些不同寻常。
尤其是佛门中人，更是惊骇欣喜莫名。
无常之道……有情大法……
阿罗汉寂静涅槃果位！
不提天下间因枯荣老僧于虚空中显化的老佛而震动。
花鼓寺佛殿之中。
众人有些惊惧地看着枯荣老僧。
他此时的模样却让人不敢直视。
原本他只是两道眉毛，一边黑，一边白。
如今整张脸都变了。
一半脸皮层层叠叠，干皱如老树皮。
且被火烧得皮肉焦黑如炭，有些地方还露出一丝丝血肉。
令人不忍直视。
一半脸却如返老还童一般。
肌肤平滑红润，须髯黑亮。
身上的衣物原本已经被烧成焦炭，与皮肉黏连一起。
此时身上却又披上了一件灰扑扑却隐有宝光流转的袈裟。
枯荣老僧一振袈裟，于火中立起。
两道真火如有真灵，自其身缓缓避退，倒卷流转而回，被江舟拢于手中，收回体内。
“老衲枯荣，拜谢法主……”
枯荣老僧再一次合什拜道。
江舟脚下一错，避了开来。
一位一品阿罗汉尊者的礼，他可不敢受。
尽管成道之德，他也有资格受。
他原本对枯荣老僧的猜测已对足够高，必定是三品之极，甚至是超过了三品。
可没想到他早已经半只脚踏入一品。
就算没有他，老僧此前种种布局，恐怕也足以令其得道，成就至圣。
只不过若是没有他所诵经文，老僧的成就，绝对不会如现在一般。
而是一种向死而生的大智慧、大无畏，虽令人钦佩，但在一品之中，也不过尔尔。
所谓至圣，自然都是至极至圣之流。
或是智慧，或是勇力，或是道理，或是信念……
必然都堪破了凡俗极至，超凡入圣。
但是现在的枯荣老僧，恐怕不仅仅是普通的一品了……
常，为永恒不变，那是佛。
无常，是刹那生灭，是佛性。
是有情众生于浑浑恶世所修之果，是有情大法。
已经是有情众生所能达到的极致。
成道之德，枯荣老僧才以法主相称，以示此无常法为江舟所赐，敬为此脉法主，更隐有尊为世间有情佛法之主的意思。
江舟不敢受这一拜，避了开来。
“老衲枯荣，拜谢法主……”
他才避开，却又见枯荣老僧就站在他面前，缓缓礼拜。
似乎他原本就一直在那里。
而在众人的眼里，他也仍在原本的地方，并没有变动。
枯荣并未卖弄法术神通，只是他想拜，便就拜了。
他要拜的人，即便跑到天涯海角，也一样如在眼前。
江舟知道自己是不可能避得过了，索性由他。
反正又不是自己强迫的。
也未因道生和尚的出现而惊慌。
只是看着火中的枯荣老僧在枯荣生死之间不断变幻。
不由想到于彼世所读过的一些佛经。
佛经上说，当年世尊于娑罗双树之间入灭。
东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
常、乐、我、净，便是涅般本相。
无常、无乐、无我、无净，是世间人相。
世尊于这八境界之间入灭，即为非枯非荣，非假非空，至高无上的境界。
不过枯荣老僧虽然佛法高深，却远远不到涅槃之境。
若是他能再进一步，或许还真能领悟涅槃四德之一分。
达到恒常不变而无生灭的境界，于灭中重生。
现在嘛……
他虽即将成功入灭，但要想重生，恐怕还力有未逮。
江舟并没有被戏耍欺骗的愤怒，反而有心助其功成。
便扬声道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
佛经中世尊示寂诸佛菩萨种种经文在他口中念出。
听闻他的声音，真火之中，枯荣老僧生灭往复的过程竟在渐渐放缓。
一丝丝黑气从其身上升腾而出。
那是道空和尚被真火炼化，其身上劫炁被炼出。
丝丝缕缕，竟向江舟缠绕而来。
江舟本想唤出太乙五烟罗，却发现紫府之中，鬼神图录微微一动，竟将劫炁都吸了进去。
“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
“多谢法主示法……”
“阿弥陀佛！”
江舟怔然之间，枯荣老僧已经合什拜道。
第347章 阿罗汉
众人俱是一愣。
秋师兄等人出自玉剑城，知道法主之意。
创下一脉法统之人，便称法主，乃法脉之主。
听闻佛门之中，有智慧圆觉通明，佛法修为至高无上的圣德高僧，被尊为佛法之主，亦称法主。
无论是哪种，显然都是极高的尊称。
不是可以随意冠上的。
即便是一众江湖客，不知仙门之例，也能听得出枯荣老僧话中的感激、尊祟之意。
“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
“今日老衲得无常法，成阿罗汉寂静涅槃果……”
“阿弥陀佛！”
此时，枯荣老僧从真火中抬起头。
数十口棺木金光绽放，本是隐隐约约的卍字法咒显现虚空，如若实质。
渺渺虚空如有诸天佛陀菩萨罗汉齐诵佛经，梵音大作。
一时天下间能感应虚空的圣品之流，皆能闻梵音，能见佛光。
佛光之中，隐隐可见一双树扎根虚空。
双树一枯一荣，一荣一枯，枯枯荣荣，往复无常。
有一尊老佛跌坐双树下，其金身一时大放光明，一时晦暗如死，生生灭灭，幻灭无常。
“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空……”
其口中所诵，于渺渺虚空中震动不休。
诸多圣品之流俱是心神一震。
世间踏入一品之人，虽如凤毛麟角，千百年难见。
但在此流中人眼中，却也见得不少。
这一位，却有些不同寻常。
尤其是佛门中人，更是惊骇欣喜莫名。
无常之道……有情大法……
阿罗汉寂静涅槃果位！
不提天下间因枯荣老僧于虚空中显化的老佛而震动。
花鼓寺佛殿之中。
众人有些惊惧地看着枯荣老僧。
他此时的模样却让人不敢直视。
原本他只是两道眉毛，一边黑，一边白。
如今整张脸都变了。
一半脸皮层层叠叠，干皱如老树皮。
且被火烧得皮肉焦黑如炭，有些地方还露出一丝丝血肉。
令人不忍直视。
一半脸却如返老还童一般。
肌肤平滑红润，须髯黑亮。
身上的衣物原本已经被烧成焦炭，与皮肉黏连一起。
此时身上却又披上了一件灰扑扑却隐有宝光流转的袈裟。
枯荣老僧一振袈裟，于火中立起。
两道真火如有真灵，自其身缓缓避退，倒卷流转而回，被江舟拢于手中，收回体内。
“老衲枯荣，拜谢法主……”
枯荣老僧再一次合什拜道。
江舟脚下一错，避了开来。
一位一品阿罗汉尊者的礼，他可不敢受。
尽管成道之德，他也有资格受。
他原本对枯荣老僧的猜测已对足够高，必定是三品之极，甚至是超过了三品。
可没想到他早已经半只脚踏入一品。
就算没有他，老僧此前种种布局，恐怕也足以令其得道，成就至圣。
只不过若是没有他所诵经文，老僧的成就，绝对不会如现在一般。
而是一种向死而生的大智慧、大无畏，虽令人钦佩，但在一品之中，也不过尔尔。
所谓至圣，自然都是至极至圣之流。
或是智慧，或是勇力，或是道理，或是信念……
必然都堪破了凡俗极至，超凡入圣。
但是现在的枯荣老僧，恐怕不仅仅是普通的一品了……
常，为永恒不变，那是佛。
无常，是刹那生灭，是佛性。
是有情众生于浑浑恶世所修之果，是有情大法。
已经是有情众生所能达到的极致。
成道之德，枯荣老僧才以法主相称，以示此无常法为江舟所赐，敬为此脉法主，更隐有尊为世间有情佛法之主的意思。
江舟不敢受这一拜，避了开来。
“老衲枯荣，拜谢法主……”
他才避开，却又见枯荣老僧就站在他面前，缓缓礼拜。
似乎他原本就一直在那里。
而在众人的眼里，他也仍在原本的地方，并没有变动。
枯荣并未卖弄法术神通，只是他想拜，便就拜了。
他要拜的人，即便跑到天涯海角，也一样如在眼前。
江舟知道自己是不可能避得过了，索性由他。
反正又不是自己强迫的。