整个康国上下，都称呼王复为康国公，这是一种尊敬，连公文里都在避讳王复的姓名，用康国公去代称。
还叫王复为王御史的，大约只有大明的使臣陈循了。
陈循拄着拐杖来到了王复面前，上下打量了下，坐下后，低声说道：“陛下飞鸽传书，询问王御史近况。”
陈循的表情略微有些复杂，他对王复的观感更加复杂，他知道权力的味道有多么的诱人，虽然陈循已经知道了王复夜不收的身份，可是如何保证王复在康国坐稳王位之后，仍然忠诚大明？
什么是权力？
权力是一种极其珍贵的、人人追逐的资源。
权力存在于每一个人、和每一种关系中，它是在彼此需要的人之间传播的一种资源。
人们总是在不知不觉中追逐着权力，因为掌握权力的人，就能够控制别人的命运。
权力就是利用自己的力量，得到受人尊敬的地位，获得更多的拥戴后，获得更大的权力。
有了杀生之权，就嗜杀无忌；
有了行政之权，就作威作福；
有了度支之权，就为私敛财；
甚至有一点小小的权力，县衙的差役、收税的小吏、官员的随从，都可以耀武扬威。
这就是权力的吸引力。
陈循见过一个知县事的‘家人’，这个家人住的坊市，非富即贵，但是这县令的家人，是仰着脸用鼻孔看人而穿皂衣高帽的唯一的人。
穿皂衣高帽的大抵都是下吏，本身没有多少权力让人摧眉折腰，可是这位家人，就是可以用鼻孔去看人。
一群穿儒袍的名人雅士，都对这位家人点头哈腰，但凡是诗会雅集，都要请这位家人，若是这位家人肯赏脸前来，那便是与有荣焉，并没有人觉得不妥，因为这条狗的主人是知县事。
在城里如此，在乡野之内，也是如此。
陈循巡抚地方时候，也见过村里的恶棍充当村里的里长，为祸十里八乡，作威作福，无人可以处置，这些恶棍假以时日，就会摇身一变，成为乡贤，找两个读书人写两本家谱，弄点家训，门前牌额上写几个守善崇信的大字，就成为大善人，‘造福’一方。
这就是权力附带的好处。
王复这不是一个村里的里长，更不是县令的家人，他是四十个浙江大小康国地面，公认的王。
“让陛下担忧，是臣之过错，今日休宴，我便写疏请罪。”王复听闻陛下飞鸽传书也是愣了下神，才赶忙说道。
陈循犹豫了下说道：“身怀利器，则杀心自起，要杀人，没有比王御史更方便，乌军在手，军权在握，众人敬仰，亿兆拥戴，想杀谁，甚至不用明说，只需一个眼神足矣。”
杀人可以立威，这是千年来屡试不爽的办法。
王复倒是笑着说道：“老师父这番话说的是撒马尔罕的京观吗？暴戾是暴戾了些，不过死的又不是大明人，我不在乎，死绝了就迁民过来，大明什么都少，唯独人多。”
陈循听闻此番高论，沉默许久，才开口说道：“死的不是大明人，唉，老了，老了，年轻人真的是气盛啊。”
陈循本来想站在过来人的角度，劝王复修仁德，但是王复一句话，死的不是大明人，反而说服了陈循。
大明的卫道士们，总是站在道德的高地指指点点，可是很多事，必然有人要成为代价，不让外番蛮夷们成为代价，难道让大明普通百姓成为代价？
“陈学士说笑了。”王复笑着回答道，相比较陈循，王复真的太年轻了。
陈循的告戒其实是好意，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；杀人者，人恒杀之，陈循是怕王复出事才提醒一下。
王复在大宴结束之后，就写了一封很长的奏疏，交给了墩台远侯，送回了大明。
朱祁玉收到了王复的奏疏已经是两个月后，也就是八月份的中旬，当然王复安全的消息，早在一个月前，就送回了大明。
朱祁玉此时正在看最新翻译好的《论世界帝国》，皇帝要的书，自然是用最快的时间翻译，而另外一边则是拉丁文原本，朱祁玉可以无障碍的
在翻译本中，有很多涉及皇权的内容被删减优化。
《神曲》的作者但丁写的这本政治哲学着作，是用拉丁文写的，作为意大利人，但丁并没有用意大利俗语写作，是为了流传需要。
但丁会也用意大利俗语写作，因为他有一本专门写俗语的《论俗语》和用意大利俗语写成的《延席》。
《论世界帝国》中第一卷的主旨思想为：人类需要统一与和平，为了世界共同利益，有必要建立一统天下的世界帝国；
第二卷的主旨是这个世界帝国的载体应当是最高贵的罗马人，这也是泰西的一种共同认知，所以才会有那么多人宣称是罗马正朔；
第三卷则是类似于中原王朝三代之上就做完的绝地天通，神国归神国，世俗归世俗，反对宗教掌管一切，一切的权力来自于神，并不是神在人间的代理人——宗教。
对于大明而言，第一卷和第二卷，很有意义，的确应该建立一个世界级的帝国，为了世界的和平与发展；第二卷则可以李代桃僵，鸠占鹊巢，将罗马人换成大明人就可以了。
毕竟大明和罗马在内海、海峡、多神、一院制、屯田、元老院与人民、世俗化等多方面都有契合之处。
所以只需要将《论世界帝国》第二卷中罗马查找替换为大明，就可以完美平替，因为但丁对罗马的叙述与想象，大明人都完全符合。
朱祁玉对大明版的《论世界帝国》进行了最高指示，添加了一些大明特有元素，比如四方、六合、八荒之地的论述之后，才拿起了王复的奏疏，认真的看了起来。
王复在收复了赫拉特之后，就一直在赫拉特设防和巩固，而后才回到了撒马尔罕，到了撒马尔罕，王复就搞了大事，废封建。
“王复这是在刀尖上跳舞啊，他的命不是命吗？稍有不慎，人就死在了西域。”朱祁玉对王复的安危愈加担心，至于堆京观这种事，大明也没少堆，一种常见的威慑手段。
朱祁玉不在康国，他不知道王复面对的是怎样的压力，所以他不对王复的行为做任何的评判，哪怕有一天王复真的一咬牙真的在康国称王称霸，不再对大明俯首称臣，朱祁玉也会愿赌服输，点兵平叛，把王复抓来亲自问问，他到底是怎么想的。
兴安斟酌了下，颇为确切的说道：“王复是大明恩封的康国公，如果康国公死在了西域，死在了康国，只要不是善终，有一点说不清道不明的东西，大明都必须要做出回应，报仇是一个不错的出师大义。”
“想来，王御史也是做好了这个准备。”
大明的墩台远侯，大多数都做好了以死报君的打算，王复也是墩台远侯，也不例外。
朱祁玉看了眼挂在御书房的堪舆图说道：“王复本人善武，墩台远侯都是精兵，只要不是大军围剿，回还是能回来的，可就是要为王复报仇，我们也要打通前往康国的路才是。”
此时的西域地面上，大明和康国之间的阻碍，是大明在西域的直接影响力，还是太低了。
西域七国，也只有也密力火者的吐蕃国归附。
朱祁玉对着兴安说道：“让兵部尚书江渊递一个奏疏，廷议下西域行都司之事。”
西域行都司设立之后，大明就要对西域调兵遣将，迁民移户，对不服王化的山匪进行清缴平定，将西域变成大明的西域，这是一切的开始。
“臣领旨。”兴安领命，他给陛下的茶换上了新茶，俯首说道：“陛下，最近京师关于空气是否有重量的非议越来越多了。”
自从许敦、贝琳、万杰利提出了大气有重量，所以只能将水压到十丈、将汞柱压到两尺三寸七分二厘之后，大明京师关于这个的讨论就从来没有停过。
甚至有两个翰林院的翰林，想用认可大气有重量，来换取朝廷对士林、读书人的更多优待。
大气有重量，大气压强真实存在，这是铁一般的事实，但是依然有人反对，这些人到底在反对什么？
尤其是以翰林院、国子监为首的儒学士们极力反对。
反对大明小农经济向商品经济蜕变、反对大明的文脉不再是儒学士的专有、反对知识的解释权的丢失、反对权力拥有者扩大化，反对一切一切的变化。
工业革命，绝对不仅仅是某些技术突破后产物，飞梭、八十锭纺车、蒸汽机、大气压强等等，这些科技突破是结果而不是原因。
工业革命，是一种思想观念体系以及社会体系的变革，这种变化很有可能消灭这些酸腐儒学士的生存的土壤。
崇古的儒学士们自然要反对，他们恨不得大明回到他们心心念念的三代之上，回到井田制的先秦时候，以期许他们的地位可以万古不移，千秋永续。
这些故步自封、不愿改变的保守派们，正在用自己的手段，阻止变化。
阻止得了吗？
朱祁玉可是大明的亡国之君。
“从御马监挑选十六匹好马来，准备两个白铜球壳，在球壳周围用红铜垫片，既然不信，让钦天监准备下，朕要给他们看看，大气压强是否真实存在。”朱祁玉并不打算改变国策。
于谦曾经提到过一个观点，那就是哪怕一个错误的政令，只要不涉及大道之行天下为公的根本路线问题，哪怕是错的也要贯彻到底，否则只会惹人嗤笑为：朝令夕改，治大国如颠大勺。
朝令夕改的危害，远胜于一个不太明智的政令。
朱祁玉既然要做，那就打算一以贯之。
马德堡半球实验，就是一个很不错的办法。
金秋八月，西山的枫树林已经染成了火红，在八月十四日的清晨，大明京师万人空巷，齐聚于西直门外，大明皇帝下了敕谕，邀请大明无事的百姓，前往西直门观礼，观礼的内容为马力与气力孰大，给大明持续了近半年的争论，做个裁决，做最后的评定。
评定的唯一标准，就是事实。
而这场观礼，因为紧邻中秋节，很快就从单纯的观礼，变成了一场大型的庙会，在观礼现场，延伸出去几条街，放眼望去全都是百种艺人献艺和小商小贩的吆喝，这场庙会红红火火颇为喜庆。
在万众瞩目之中，悠扬的号角声响起，大明皇帝的大驾玉辂在御道上缓缓行驶，来到了西直门下，没过多久，朱祁玉便出现在了五凤楼上。
人声鼎沸之中，十六匹白色高头大马出现在城门之外，三百二十名大汉将军站在了城墙下，他们会齐声高呼大明皇帝的敕谕，而在五凤楼下，连久未露面的前吏部尚书王直、胡濙都出现在陛下的周围。
兴安甩了甩拂尘，大声喊道：“礼，起。”
无数的宦官一声声的呼喝着，而后三百二十名大汉将军齐声大喊，压住了喧闹的人声，西直门外，慢慢安静了下来。
所有人的目光都看向了位于正中的舞台，十八匹马已经准备就绪。
兴安再甩拂尘，阴阳顿挫的喊道：“奉天承运皇帝，诏曰：”
“《黄帝内经素问篇》有云：虚管既满，捻上悬之，水固不汇，为无升气而不能降也；空瓶小口，顿既不入，为气不出而不能入也。”
“朕听闻，今日京师议论者众，皆因空气是否有重量、是否真的有大气压强，朕听说后，觉得很是有趣，广邀万众前来观礼，看看这气力是否存在，到底有多大的力气。”
两个白铜半球，被两个人抬着从街尾走了出来，任何人都可以敲一敲、看一看这白铜半球，验验货，此物到底是否有异常。
而后两个半球被抬到了正中间，而后垫上了红铜垫片，开始注水，一台抽水机在几个人的合力下，将铜球内的水抽干，这个过程用了将近半个时辰。
一切准备就绪之后，两匹白马开始入场。
而后又有数十人登台，开始查验实验条件，除了铜球和垫片之外，两个半球再无其他连接，大气压将它们紧紧的压在了一起。
待所有查验之人下台之后，朱祁玉才站在凭栏处，笑着说道：“拉。”
实验正式开始，西直门外，所有观礼的人，都将目光锁定在了铜球之上，两匹高头大马嘶鸣着，将铁链拉直，但是两个半球仍然紧紧的贴合在了一起，纹丝不动。
到了这里，已经证实了大气压强真实存在，台下众人议论纷纷。
朱祁玉见状，对着兴安说道：“加马。”
还叫王复为王御史的，大约只有大明的使臣陈循了。
陈循拄着拐杖来到了王复面前，上下打量了下，坐下后，低声说道：“陛下飞鸽传书，询问王御史近况。”
陈循的表情略微有些复杂，他对王复的观感更加复杂，他知道权力的味道有多么的诱人，虽然陈循已经知道了王复夜不收的身份，可是如何保证王复在康国坐稳王位之后，仍然忠诚大明？
什么是权力？
权力是一种极其珍贵的、人人追逐的资源。
权力存在于每一个人、和每一种关系中，它是在彼此需要的人之间传播的一种资源。
人们总是在不知不觉中追逐着权力，因为掌握权力的人，就能够控制别人的命运。
权力就是利用自己的力量，得到受人尊敬的地位，获得更多的拥戴后，获得更大的权力。
有了杀生之权，就嗜杀无忌；
有了行政之权，就作威作福；
有了度支之权，就为私敛财；
甚至有一点小小的权力，县衙的差役、收税的小吏、官员的随从，都可以耀武扬威。
这就是权力的吸引力。
陈循见过一个知县事的‘家人’，这个家人住的坊市，非富即贵，但是这县令的家人，是仰着脸用鼻孔看人而穿皂衣高帽的唯一的人。
穿皂衣高帽的大抵都是下吏，本身没有多少权力让人摧眉折腰，可是这位家人，就是可以用鼻孔去看人。
一群穿儒袍的名人雅士，都对这位家人点头哈腰，但凡是诗会雅集，都要请这位家人，若是这位家人肯赏脸前来，那便是与有荣焉，并没有人觉得不妥，因为这条狗的主人是知县事。
在城里如此，在乡野之内，也是如此。
陈循巡抚地方时候，也见过村里的恶棍充当村里的里长，为祸十里八乡，作威作福，无人可以处置，这些恶棍假以时日，就会摇身一变，成为乡贤，找两个读书人写两本家谱，弄点家训，门前牌额上写几个守善崇信的大字，就成为大善人，‘造福’一方。
这就是权力附带的好处。
王复这不是一个村里的里长，更不是县令的家人，他是四十个浙江大小康国地面，公认的王。
“让陛下担忧，是臣之过错，今日休宴，我便写疏请罪。”王复听闻陛下飞鸽传书也是愣了下神，才赶忙说道。
陈循犹豫了下说道：“身怀利器，则杀心自起，要杀人，没有比王御史更方便，乌军在手，军权在握，众人敬仰，亿兆拥戴，想杀谁，甚至不用明说，只需一个眼神足矣。”
杀人可以立威，这是千年来屡试不爽的办法。
王复倒是笑着说道：“老师父这番话说的是撒马尔罕的京观吗？暴戾是暴戾了些，不过死的又不是大明人，我不在乎，死绝了就迁民过来，大明什么都少，唯独人多。”
陈循听闻此番高论，沉默许久，才开口说道：“死的不是大明人，唉，老了，老了，年轻人真的是气盛啊。”
陈循本来想站在过来人的角度，劝王复修仁德，但是王复一句话，死的不是大明人，反而说服了陈循。
大明的卫道士们，总是站在道德的高地指指点点，可是很多事，必然有人要成为代价，不让外番蛮夷们成为代价，难道让大明普通百姓成为代价？
“陈学士说笑了。”王复笑着回答道，相比较陈循，王复真的太年轻了。
陈循的告戒其实是好意，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；杀人者，人恒杀之，陈循是怕王复出事才提醒一下。
王复在大宴结束之后，就写了一封很长的奏疏，交给了墩台远侯，送回了大明。
朱祁玉收到了王复的奏疏已经是两个月后，也就是八月份的中旬，当然王复安全的消息，早在一个月前，就送回了大明。
朱祁玉此时正在看最新翻译好的《论世界帝国》，皇帝要的书，自然是用最快的时间翻译，而另外一边则是拉丁文原本，朱祁玉可以无障碍的
在翻译本中，有很多涉及皇权的内容被删减优化。
《神曲》的作者但丁写的这本政治哲学着作，是用拉丁文写的，作为意大利人，但丁并没有用意大利俗语写作，是为了流传需要。
但丁会也用意大利俗语写作，因为他有一本专门写俗语的《论俗语》和用意大利俗语写成的《延席》。
《论世界帝国》中第一卷的主旨思想为：人类需要统一与和平，为了世界共同利益，有必要建立一统天下的世界帝国；
第二卷的主旨是这个世界帝国的载体应当是最高贵的罗马人，这也是泰西的一种共同认知，所以才会有那么多人宣称是罗马正朔；
第三卷则是类似于中原王朝三代之上就做完的绝地天通，神国归神国，世俗归世俗，反对宗教掌管一切，一切的权力来自于神，并不是神在人间的代理人——宗教。
对于大明而言，第一卷和第二卷，很有意义，的确应该建立一个世界级的帝国，为了世界的和平与发展；第二卷则可以李代桃僵，鸠占鹊巢，将罗马人换成大明人就可以了。
毕竟大明和罗马在内海、海峡、多神、一院制、屯田、元老院与人民、世俗化等多方面都有契合之处。
所以只需要将《论世界帝国》第二卷中罗马查找替换为大明，就可以完美平替，因为但丁对罗马的叙述与想象，大明人都完全符合。
朱祁玉对大明版的《论世界帝国》进行了最高指示，添加了一些大明特有元素，比如四方、六合、八荒之地的论述之后，才拿起了王复的奏疏，认真的看了起来。
王复在收复了赫拉特之后，就一直在赫拉特设防和巩固，而后才回到了撒马尔罕，到了撒马尔罕，王复就搞了大事，废封建。
“王复这是在刀尖上跳舞啊，他的命不是命吗？稍有不慎，人就死在了西域。”朱祁玉对王复的安危愈加担心，至于堆京观这种事，大明也没少堆，一种常见的威慑手段。
朱祁玉不在康国，他不知道王复面对的是怎样的压力，所以他不对王复的行为做任何的评判，哪怕有一天王复真的一咬牙真的在康国称王称霸，不再对大明俯首称臣，朱祁玉也会愿赌服输，点兵平叛，把王复抓来亲自问问，他到底是怎么想的。
兴安斟酌了下，颇为确切的说道：“王复是大明恩封的康国公，如果康国公死在了西域，死在了康国，只要不是善终，有一点说不清道不明的东西，大明都必须要做出回应，报仇是一个不错的出师大义。”
“想来，王御史也是做好了这个准备。”
大明的墩台远侯，大多数都做好了以死报君的打算，王复也是墩台远侯，也不例外。
朱祁玉看了眼挂在御书房的堪舆图说道：“王复本人善武，墩台远侯都是精兵，只要不是大军围剿，回还是能回来的，可就是要为王复报仇，我们也要打通前往康国的路才是。”
此时的西域地面上，大明和康国之间的阻碍，是大明在西域的直接影响力，还是太低了。
西域七国，也只有也密力火者的吐蕃国归附。
朱祁玉对着兴安说道：“让兵部尚书江渊递一个奏疏，廷议下西域行都司之事。”
西域行都司设立之后，大明就要对西域调兵遣将，迁民移户，对不服王化的山匪进行清缴平定，将西域变成大明的西域，这是一切的开始。
“臣领旨。”兴安领命，他给陛下的茶换上了新茶，俯首说道：“陛下，最近京师关于空气是否有重量的非议越来越多了。”
自从许敦、贝琳、万杰利提出了大气有重量，所以只能将水压到十丈、将汞柱压到两尺三寸七分二厘之后，大明京师关于这个的讨论就从来没有停过。
甚至有两个翰林院的翰林，想用认可大气有重量，来换取朝廷对士林、读书人的更多优待。
大气有重量，大气压强真实存在，这是铁一般的事实，但是依然有人反对，这些人到底在反对什么？
尤其是以翰林院、国子监为首的儒学士们极力反对。
反对大明小农经济向商品经济蜕变、反对大明的文脉不再是儒学士的专有、反对知识的解释权的丢失、反对权力拥有者扩大化，反对一切一切的变化。
工业革命，绝对不仅仅是某些技术突破后产物，飞梭、八十锭纺车、蒸汽机、大气压强等等，这些科技突破是结果而不是原因。
工业革命，是一种思想观念体系以及社会体系的变革，这种变化很有可能消灭这些酸腐儒学士的生存的土壤。
崇古的儒学士们自然要反对，他们恨不得大明回到他们心心念念的三代之上，回到井田制的先秦时候，以期许他们的地位可以万古不移，千秋永续。
这些故步自封、不愿改变的保守派们，正在用自己的手段，阻止变化。
阻止得了吗？
朱祁玉可是大明的亡国之君。
“从御马监挑选十六匹好马来，准备两个白铜球壳，在球壳周围用红铜垫片，既然不信，让钦天监准备下，朕要给他们看看，大气压强是否真实存在。”朱祁玉并不打算改变国策。
于谦曾经提到过一个观点，那就是哪怕一个错误的政令，只要不涉及大道之行天下为公的根本路线问题，哪怕是错的也要贯彻到底，否则只会惹人嗤笑为：朝令夕改，治大国如颠大勺。
朝令夕改的危害，远胜于一个不太明智的政令。
朱祁玉既然要做，那就打算一以贯之。
马德堡半球实验，就是一个很不错的办法。
金秋八月，西山的枫树林已经染成了火红，在八月十四日的清晨，大明京师万人空巷，齐聚于西直门外，大明皇帝下了敕谕，邀请大明无事的百姓，前往西直门观礼，观礼的内容为马力与气力孰大，给大明持续了近半年的争论，做个裁决，做最后的评定。
评定的唯一标准，就是事实。
而这场观礼，因为紧邻中秋节，很快就从单纯的观礼，变成了一场大型的庙会，在观礼现场，延伸出去几条街，放眼望去全都是百种艺人献艺和小商小贩的吆喝，这场庙会红红火火颇为喜庆。
在万众瞩目之中，悠扬的号角声响起，大明皇帝的大驾玉辂在御道上缓缓行驶，来到了西直门下，没过多久，朱祁玉便出现在了五凤楼上。
人声鼎沸之中，十六匹白色高头大马出现在城门之外，三百二十名大汉将军站在了城墙下，他们会齐声高呼大明皇帝的敕谕，而在五凤楼下，连久未露面的前吏部尚书王直、胡濙都出现在陛下的周围。
兴安甩了甩拂尘，大声喊道：“礼，起。”
无数的宦官一声声的呼喝着，而后三百二十名大汉将军齐声大喊，压住了喧闹的人声，西直门外，慢慢安静了下来。
所有人的目光都看向了位于正中的舞台，十八匹马已经准备就绪。
兴安再甩拂尘，阴阳顿挫的喊道：“奉天承运皇帝，诏曰：”
“《黄帝内经素问篇》有云：虚管既满，捻上悬之，水固不汇，为无升气而不能降也；空瓶小口，顿既不入，为气不出而不能入也。”
“朕听闻，今日京师议论者众，皆因空气是否有重量、是否真的有大气压强，朕听说后，觉得很是有趣，广邀万众前来观礼，看看这气力是否存在，到底有多大的力气。”
两个白铜半球，被两个人抬着从街尾走了出来，任何人都可以敲一敲、看一看这白铜半球，验验货，此物到底是否有异常。
而后两个半球被抬到了正中间，而后垫上了红铜垫片，开始注水，一台抽水机在几个人的合力下，将铜球内的水抽干，这个过程用了将近半个时辰。
一切准备就绪之后，两匹白马开始入场。
而后又有数十人登台，开始查验实验条件，除了铜球和垫片之外，两个半球再无其他连接，大气压将它们紧紧的压在了一起。
待所有查验之人下台之后，朱祁玉才站在凭栏处，笑着说道：“拉。”
实验正式开始，西直门外，所有观礼的人，都将目光锁定在了铜球之上，两匹高头大马嘶鸣着，将铁链拉直，但是两个半球仍然紧紧的贴合在了一起，纹丝不动。
到了这里，已经证实了大气压强真实存在，台下众人议论纷纷。
朱祁玉见状，对着兴安说道：“加马。”