大臣们一看，除了陶俑外，还有许多用蒿草扎成的人形。
用陶俑草人代替活人来殉葬？
这……
也许平民百姓能接受，因为他们也用得起草人。
可贵族诸侯肯定不乐意的，陶俑和活人能比吗？
这样是没有灵魂的！
只有真正的人殉，才能在他们死后，灵魂追随主人去九幽之下服侍，让他们继续享受奢侈生活。
陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣吗？
草人能在九幽之下于自己行乐吗？
这时候的古人，还不懂手办的乐趣。
惊愕之下，也有人细细思量起来。
纣王创出陶俑、草人，废除人殉的决心毋庸置疑。
那么，目的到底是什么？
只是单纯的废除人殉，不必冒天下之大不韪，定有深意。
商容曾司掌礼乐，比谁都清楚诸侯贵族钟鸣鼎食的背后，到底是怎样的场面。
繁荣享乐的场景之下，躺满了庶民、奴隶的森森白骨。
他忽然明白了些什么。
第89章 酒池
商容清楚人殉的一切，甚至亲手操办过数次。
诸侯死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十。
贵族死后所杀的殉葬者，多的百余，少的数人。
王族只多不少，幸好从武乙时王族每年都在减少人殉，不然数目累计起来相当恐怖。
不过即使如此，八百路诸侯每一路累计起来，再加上的小贵族们，每年殉葬者的数目难以估量！
甚至对大部分人而言，人牲可以少，因为那不是自己用的，而人殉只能多不能少，因为那才是服侍自己下九幽的。
商容不由得留下冷汗。
以前还不怎么觉得，现在仔细一想……
每年会因为人殉减少多少人口？
商容很快便想通透禁止人殉所带来的利益。
纣王正在清剿尾大不掉的诸侯，一点点逼迫诸侯，那些诸侯终有一日会反叛。
判断就会引发战争。
而战争胜负的关键之一，自然是兵力。
兵力从何而来？
人口。
朝歌地处中原，土地肥沃，足够养育巨量人口，然而如今在册的人口远没有到上限。
以朝歌为中心，大商直属的范围地区总兵力虽多，但其实只比东西南北四大诸侯稍多一点。
治下的人口数量，则与最繁荣的东伯侯治下相差无几。
禁止人殉，那些得以生还的殉葬者，就可以作为种子，持续增长人口。
这不仅仅是普通的一增一减，这些得以活下来的殉葬者，如果进一步婚配，又会多出大量新生儿。
会如同滚雪球一般，越滚越大，人口越来越多。
至于那些不愿意废除人殉的诸侯呢？
不服纣王法令，肯定心有不臣。
他们领地中的人口与大商直辖人口的差距就会因为人殉而日渐扩大。
最终大商直属领地下的人口会远超这些诸侯，兵力自然也会增加，到时候哪怕诸侯孤注一掷发起叛乱，也能处理的游刃有余。
而且纣王此举不仅能增长人口，还会被奴隶、婢妾感激，这些人的感激虽然没什么用，但却能一点点挽回撕毁盟约、侵犯诸侯利益所带来的恶名。
商容的额头渐渐冒出了一层细密的汗水。
这是多么长远的布局啊！一年、两年也许看不见效果，但十年、二十年后……
无论诸侯遵不遵守这条新法令，都已经入套了！
商容感叹万千，幸好自己了解纣王，七年不语，一鸣惊人。
这样的君王怎么可能会平庸？
武丁先王也就缄口不言三年而已！
商容四下看了一眼，似乎没多少人像自己一样想的这般透彻。
那个一向敢为人先的杨任，又有出言劝谏的意思。
诶，路走窄了啊！
商容悄悄走到杨任身后，轻轻对着他摇了摇头。
杨任是诤臣，就是傻了点，可以提点一下。
杨任看首相都来提醒自己了，也就按捺住劝谏的心思，默默观礼，陶俑都已经运到了，肯定劝不住。
子受令近卫们将陶俑与草人埋入墓穴副坑，然后封墓。
刚刚念完祭辞口干舌燥，终于可以休息一会儿了。
制作陶俑并不是心血来潮，而是早就有的计划。
武王伐纣的一条理由，其实就有纣王不认真祭祀，拿陶俑凑合。
挺好的，说明陶俑殉葬是被在这个时代被人不理解的事情。
那些因此心存不满的诸侯，肯定会觉得纣王是个对他们薄恩寡幸的昏君，操劳一生镇守地方，死了却要面临无人下九幽随侍左右的结局。
子受看了眼因为凑热闹而赶来的平民百姓们，他们眼中多多少少有着感激。
不过不要紧，他收割昏庸值的主要对象是诸侯贵族，平民能收一点是一点，反正朝歌百姓因为殷郊、殷洪一顿青铜操作，早就感激涕零了。
将墓穴封闭后，一切结束。
子受很满意，已经可以着手布置下一个结算期的昏庸值了。
回了朝歌，上九间殿，稍稍议论了朝事后，子受便提出大宴群臣。
打了胜仗，又封了禅，大家一起乐呵乐呵，这是个多么好的理由。
大臣们习惯性劝谏了两三句后，便同意了。
胜仗也好，民心也好，总不能扫了兴。
“甚好，既如此，众卿家今晚至酒池，不醉不归！”
酒池？
大臣们一愣，他们知道因为叛乱烧毁了部分皇宫，纣王令人修缮皇宫的同时，还兴建了一切其他建筑。
但那些建筑宫殿之中，竟然有酒池？
不少人皱起眉头。
酒由粮食酿造而成，在这个粮产并不高的年代是奢侈品。
寻常百姓家一年到头也喝不到几次，如果遇上粮食减产，就连祭祀时的用酒，都会用大量清水中和。
而纣王却弄出了一个酒池？
这得浪费多少粮食？
百姓又该如何看待纣王？自己辛苦种出来的粮食，缴纳的田赋，就这样糟蹋？
有多少人每天连肚子都填不饱啊！
不过群臣没有立即劝阻，纣王宏才伟略，应当不至于昏庸如此，说不定另有深意？
反正他们猜不透，纣王的行为总是出乎意料，却每每有惊人的结果。
崇侯虎与商容摩挲着下巴，同样皱眉。
他们也没能猜出纣王造酒池的用意。
不过他们相信，那位英明的君王绝不是贪图享乐，晚上去了酒池，一看便知。
似杨任等诤臣，也是同样想法，如果酒池真的只是为了个人私欲，说什么也要当场把酒池给填平了。
当晚，子受乘驾与百官往宫中酒池而去。
为了防止被史书坑，他早在下令开凿酒池前，就调查过。
结果发现以酒为池在这个年代还真不算什么事，早在部落时期，人们以群居为主，聚在一起吃喝，酒出现后，就有了群饮之风，而当时饮水，则是在地上凿坑，寻着天然水源并直接用手捧着喝。
因此，渐渐演变成凿地盛酒，群聚而饮，成了一种习俗。
也就是说，以酒为池其实只是因为群饮的人数多了，“汙尊而抔饮”的小坑满足不了人数需求，在旧俗的基础上，将小坑凿大而已，并非什么前所未有的奢靡享乐新方法。
不过子受还是决定修建酒池。
池是正常操作，可酒呢？
粮食酿酒已经很困难了，何况是灌满整个池子的酒？
兑水肯定是不行，那是欺君！
如此珍贵的酒，倒在池子里，一次宴饮喝不完，剩下的可不就浪费了！
用陶俑草人代替活人来殉葬？
这……
也许平民百姓能接受，因为他们也用得起草人。
可贵族诸侯肯定不乐意的，陶俑和活人能比吗？
这样是没有灵魂的！
只有真正的人殉，才能在他们死后，灵魂追随主人去九幽之下服侍，让他们继续享受奢侈生活。
陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣吗？
草人能在九幽之下于自己行乐吗？
这时候的古人，还不懂手办的乐趣。
惊愕之下，也有人细细思量起来。
纣王创出陶俑、草人，废除人殉的决心毋庸置疑。
那么，目的到底是什么？
只是单纯的废除人殉，不必冒天下之大不韪，定有深意。
商容曾司掌礼乐，比谁都清楚诸侯贵族钟鸣鼎食的背后，到底是怎样的场面。
繁荣享乐的场景之下，躺满了庶民、奴隶的森森白骨。
他忽然明白了些什么。
第89章 酒池
商容清楚人殉的一切，甚至亲手操办过数次。
诸侯死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十。
贵族死后所杀的殉葬者，多的百余，少的数人。
王族只多不少，幸好从武乙时王族每年都在减少人殉，不然数目累计起来相当恐怖。
不过即使如此，八百路诸侯每一路累计起来，再加上的小贵族们，每年殉葬者的数目难以估量！
甚至对大部分人而言，人牲可以少，因为那不是自己用的，而人殉只能多不能少，因为那才是服侍自己下九幽的。
商容不由得留下冷汗。
以前还不怎么觉得，现在仔细一想……
每年会因为人殉减少多少人口？
商容很快便想通透禁止人殉所带来的利益。
纣王正在清剿尾大不掉的诸侯，一点点逼迫诸侯，那些诸侯终有一日会反叛。
判断就会引发战争。
而战争胜负的关键之一，自然是兵力。
兵力从何而来？
人口。
朝歌地处中原，土地肥沃，足够养育巨量人口，然而如今在册的人口远没有到上限。
以朝歌为中心，大商直属的范围地区总兵力虽多，但其实只比东西南北四大诸侯稍多一点。
治下的人口数量，则与最繁荣的东伯侯治下相差无几。
禁止人殉，那些得以生还的殉葬者，就可以作为种子，持续增长人口。
这不仅仅是普通的一增一减，这些得以活下来的殉葬者，如果进一步婚配，又会多出大量新生儿。
会如同滚雪球一般，越滚越大，人口越来越多。
至于那些不愿意废除人殉的诸侯呢？
不服纣王法令，肯定心有不臣。
他们领地中的人口与大商直辖人口的差距就会因为人殉而日渐扩大。
最终大商直属领地下的人口会远超这些诸侯，兵力自然也会增加，到时候哪怕诸侯孤注一掷发起叛乱，也能处理的游刃有余。
而且纣王此举不仅能增长人口，还会被奴隶、婢妾感激，这些人的感激虽然没什么用，但却能一点点挽回撕毁盟约、侵犯诸侯利益所带来的恶名。
商容的额头渐渐冒出了一层细密的汗水。
这是多么长远的布局啊！一年、两年也许看不见效果，但十年、二十年后……
无论诸侯遵不遵守这条新法令，都已经入套了！
商容感叹万千，幸好自己了解纣王，七年不语，一鸣惊人。
这样的君王怎么可能会平庸？
武丁先王也就缄口不言三年而已！
商容四下看了一眼，似乎没多少人像自己一样想的这般透彻。
那个一向敢为人先的杨任，又有出言劝谏的意思。
诶，路走窄了啊！
商容悄悄走到杨任身后，轻轻对着他摇了摇头。
杨任是诤臣，就是傻了点，可以提点一下。
杨任看首相都来提醒自己了，也就按捺住劝谏的心思，默默观礼，陶俑都已经运到了，肯定劝不住。
子受令近卫们将陶俑与草人埋入墓穴副坑，然后封墓。
刚刚念完祭辞口干舌燥，终于可以休息一会儿了。
制作陶俑并不是心血来潮，而是早就有的计划。
武王伐纣的一条理由，其实就有纣王不认真祭祀，拿陶俑凑合。
挺好的，说明陶俑殉葬是被在这个时代被人不理解的事情。
那些因此心存不满的诸侯，肯定会觉得纣王是个对他们薄恩寡幸的昏君，操劳一生镇守地方，死了却要面临无人下九幽随侍左右的结局。
子受看了眼因为凑热闹而赶来的平民百姓们，他们眼中多多少少有着感激。
不过不要紧，他收割昏庸值的主要对象是诸侯贵族，平民能收一点是一点，反正朝歌百姓因为殷郊、殷洪一顿青铜操作，早就感激涕零了。
将墓穴封闭后，一切结束。
子受很满意，已经可以着手布置下一个结算期的昏庸值了。
回了朝歌，上九间殿，稍稍议论了朝事后，子受便提出大宴群臣。
打了胜仗，又封了禅，大家一起乐呵乐呵，这是个多么好的理由。
大臣们习惯性劝谏了两三句后，便同意了。
胜仗也好，民心也好，总不能扫了兴。
“甚好，既如此，众卿家今晚至酒池，不醉不归！”
酒池？
大臣们一愣，他们知道因为叛乱烧毁了部分皇宫，纣王令人修缮皇宫的同时，还兴建了一切其他建筑。
但那些建筑宫殿之中，竟然有酒池？
不少人皱起眉头。
酒由粮食酿造而成，在这个粮产并不高的年代是奢侈品。
寻常百姓家一年到头也喝不到几次，如果遇上粮食减产，就连祭祀时的用酒，都会用大量清水中和。
而纣王却弄出了一个酒池？
这得浪费多少粮食？
百姓又该如何看待纣王？自己辛苦种出来的粮食，缴纳的田赋，就这样糟蹋？
有多少人每天连肚子都填不饱啊！
不过群臣没有立即劝阻，纣王宏才伟略，应当不至于昏庸如此，说不定另有深意？
反正他们猜不透，纣王的行为总是出乎意料，却每每有惊人的结果。
崇侯虎与商容摩挲着下巴，同样皱眉。
他们也没能猜出纣王造酒池的用意。
不过他们相信，那位英明的君王绝不是贪图享乐，晚上去了酒池，一看便知。
似杨任等诤臣，也是同样想法，如果酒池真的只是为了个人私欲，说什么也要当场把酒池给填平了。
当晚，子受乘驾与百官往宫中酒池而去。
为了防止被史书坑，他早在下令开凿酒池前，就调查过。
结果发现以酒为池在这个年代还真不算什么事，早在部落时期，人们以群居为主，聚在一起吃喝，酒出现后，就有了群饮之风，而当时饮水，则是在地上凿坑，寻着天然水源并直接用手捧着喝。
因此，渐渐演变成凿地盛酒，群聚而饮，成了一种习俗。
也就是说，以酒为池其实只是因为群饮的人数多了，“汙尊而抔饮”的小坑满足不了人数需求，在旧俗的基础上，将小坑凿大而已，并非什么前所未有的奢靡享乐新方法。
不过子受还是决定修建酒池。
池是正常操作，可酒呢？
粮食酿酒已经很困难了，何况是灌满整个池子的酒？
兑水肯定是不行，那是欺君！
如此珍贵的酒，倒在池子里，一次宴饮喝不完，剩下的可不就浪费了！